九华山乐善寺师父有几位
伏虎，南北朝中期僧人，生卒年无考。梁武帝天监二年（503）来九华，居拾宝岩建道场，后名“圆寂寺”。相传当时他居此处虎患始息，故被人尊为伏虎禅师，寺称为“伏虎庵”。
师父是释妙性。九华山财神殿，也就是位于九华山核心景区九华街的“闵公禅寺”，曾用名妙性庵。位于九华街东，东崖西麓闵公墓附近。1993年比丘尼妙性建，并担任住持至今。
“乐善寺”原名“低岭庵”，旧址位于今池州市贵池区墩上乡低岭村。始建于唐、鼎盛于明，于清末毁于太平天国之乱。清同治年间，释恒修、妙意和尚携手善信复建，1939年再遭日本侵华炮火摧毁。
到九华山独自住在石室里，住在岩石里做面包，苦修几十年。据公元《九华山志》年，唐至德二年(757)，居士诸葛节等。
诸葛节见此和尚住石洞茅蓬，破锅残粒中渗有白土，生活异常清苦。得知是新罗王族远来中国求法，诸葛长者发心倡议为他修建道场。当时九华山主姓闵；家财甚富。
内心如何静:云门寺禅七体会
1、即将离去，杂念颇多，心思已经飞出寺庙，开始考虑诸多杂事，这最后一枝香坐的颇不容易，心思时放时收，静一下，就开始妄想，妄想起来了，坐不住了，就开始努力收心、内观，又慢慢静下来起，妄念又起来了，如是反复。
2、年6月18日，弘法寺举行了佛像开光，方丈升座典礼，本焕长老被选定为弘法寺的开山方丈，并正式对外开放，成为深圳特区内唯一的佛教活动场所。
3、东山法门开创者，被尊为禅宗五祖。后迁居蕲州黄梅(今湖北黄梅)。
4、年，佛源老和尚重回云门，在党和政府以及社会各界的支持下，重建云门寺。2023 年，佛老于云门寺退居（后于2023 年示寂），传位于上明下向大和尚。
5、一般到寺院办皈依，需要带上本人身份证，2张一寸照片，再带上皈依证工本费（河北这边20元）即可。
上清三洞五雷经箓法师称呼
环法尊道长：道教上清静一派第七十一代嗣法弟子，法派湛（茅山上清为堪），道名环法尊，号黄庭炼士，主持正一天师五雷显应坛。
第二次加箓：升授《太上正一盟威经箓》，简称“盟威箓”，要求通晓正一诸经，属五品职衔。第三次加箓：加授《上清三洞五雷经箓》，简称“五雷箓”，要求通晓《上清经》，属三品职衔。
五主：静主、堂主、殿主、经主、化主。十八头：庄头、库头、堂头、钟头、鼓头、门头、茶头、水头、火头、饭头、菜头、仓头、磨头、碾头、园头、圊头、槽头、净头。其它重要执事：总理：协助监院、都管统理内外公务。
后汉室倾覆，三国战乱，于是删集《灵宝经诰》，精心研诵“上清”、“灵宝”诸部真经；曾嘱其弟子郑隐，在他死后将“上清”、“三洞”、“灵宝”中盟诸品经箓付阁皂宗坛及家门弟子，世世箓传。
其中温国平道长更得到天师张道祯教主的赏识，给以温国平道长赐封“上清三洞五雷经箓九天金阙上卿九天廉访吏”之职是为道教代天的二品官衍，目前全世界也是少有的二品官衍。
这就是玉皇大帝啊！玉皇大帝是天界的至高神，是所有神仙的领袖，不过这是中国民间的称呼，在佛教记载里叫做“帝释天”。
《大唐三藏圣教序》原文是什么?
1、《大唐三藏圣教序》，唐太宗李世民撰文，褚遂良书，21 行，行42字。———【原文】盖闻二仪有像，显覆载以含生；四时无形，潜寒暑以化物。是以窥天鉴地，庸愚皆识其端；明阴洞阳，贤哲罕穷其数。
2、一乘五律之道，驰骤于心田；八藏三箧之文，波涛于口海。 爰自所历之国，总将三藏要文，凡六百五十七部，译布中夏，宣扬胜业。引慈云于西极，注法雨于东垂，圣教缺而复全，苍生罪而还福。
3、大唐三藏圣教序：怀仁集王陈列在西安碑林第二室东侧第二排南数第一的位置。此碑螭首方座，高350厘米．宽100厦米，刻于唐高宗李治咸亨三年（公元672 年）十二月。
4、《大唐三藏圣教序》原文 太宗文皇帝制 弘福寺沙门怀仁集。晋右将军王羲之书。盖闻二仪有像。显复载以含生。四时无形。潜寒暑以化物。是以窥天鉴地。庸愚皆识其端。明阴洞阳。贤哲罕穷其数。然而。
台湾四大高僧是谁?回答者附上他们的简介哩。
惟觉法师 1963年，在台湾省基隆市十方大觉寺，从灵源法师剃度出家，赐法名知安，字惟觉。后于南港县（今属台北）普门寺、宜兰县吉祥寺、新竹县圆明寺，以及香港大屿山茅棚等多处闭关苦修。
不过，有台湾的四大高僧之说：星云、圣言、证严、慧律，他们都是宣扬人间佛教的。
四大高僧，是海内外公认的德高望重的四位高僧，分别为虚云老和尚、印光法师、弘一法师、太虚法师。四人皆以大半生之光阴操持苦修，传德布教。功德无量，令世人传颂。其中，弘一法师的一生堪称精彩，其他人皆有可圈点之处。
弘一法师 “弘一法师”正是李叔同。他是个极为有才华的男子，学问极高，是个出国的留学生，书画乐理样样精通 ，可谓是个大才子。只是，这样才华横溢的男子，最后还是选择了青灯古佛，抛却了红尘往事，遗世而独立。
年3月，法师至大陆礼拜宁波瞻岐慧日禅寺 上悟 下道大和尚，并赐与法号「智海」。教内誉为「慈悲王」，通宗通教，禅净密律，独步教内，为我教内一法门龙象。
我为什么要出家(宗越)
1、有的人欣乐佛法，厌离三界，为了了生死，出家修道。如阿罗汉等最初出家。有的人发菩提心，为了更好地弘扬佛法，利益众生，出家修行。如释迦太子，金乔觉王子等人出家。有的人婚姻或事业失败，自以为看破红尘，出家躲避去了。
2、值得向您表示赞叹和敬仰！我给你说一下出家需要满足的四个条件吧：所有的寺院，只要有僧人，都可以出家的，南方的比较多一些。不过你要学着分清，哪些是正信的寺院，哪些是被商人控制的寺院。
3、其次，出家是一件非常困难的事情，需要坚强、吃苦耐劳的意志力，出家的生活非常清贫、寂寞，自己是否有足够的意志力坚持下来，佛经上常说「难忍能忍，难行能行」，才会显示出家的崇高与伟大。
