谛闲法师的坐化西逝
1、倓虚法师：夏历六月初一，度过了他八十九岁的生日，二十二日下午，在大众念佛声中，结跏趺坐入寂。是时为一九六三年八月十一日。世寿八十九岁，僧腊四十六年。
2、大师在佛教徒中威望极高，与近代高僧虚云、太虚、谛闲等大师均为好友，弘一大师更是拜其为师，其在当代净土宗信众中的地位至今无人能及。1940年农历十一月初四日午时，大师预知时至，在大众念佛声中，安祥坐化，享年80岁、僧腊六十载。
3、倓虚法师圆寂时，结跏趺坐入寂即互交二足，将右脚盘放于左腿上，左脚盘放于右腿上的坐姿。在诸坐法之中，以此坐法为最安稳而不易疲倦。
4、年(20岁)，参学谛闲法师、亲近天台名刹——观宗学社和国清寺的台籍高僧斌宗法师。之后返台弘法，分别于元光寺宣讲《地藏经》、新竹宣讲《楞严经》、劝化堂宣讲《弥陀经》。
提起赵尚志就有人说到长春般若寺,两者之间究竟有何渊源?
东城政雄告诉山崎枝子：当初，他们运送赵尚志的头颅到达长春后，赵尚志冰冻着的头颅已经开始解冻，后来又有血水渗出。所以，关..东..军总司令部决定将赵尚志的头颅焚烧灭迹。
年长春市般若寺的众僧人和赵尚志生前的战友们，正在为本寺院意外发现、重见天日的赵尚志将军颅骨举行纪念仪式。六十二年前，日寇将赵尚志杀害，其头颅被押送到长春日本关东军司令部，准备将其焚烧灭迹。
赵尚志牺牲后，被日寇割下了头颅，身体扔到了松花江。直到62年后，即2023 年，赵尚志的头骨才在长春般若寺找到了，被重新安葬。
就在准备焚烧时，有一位僧人及时赶到了。他是长春市般若寺的主持，当年在伪满新京德高望重。
月下旬的一天，伪鹤立县兴山警察署长田井久二郎听取了下属东城特务主任的汇报：“东城一向利用的密探中有10名左右的猎人，他们在鹤立、汤原两县交界的山里打猎，冬季就搭棚子，住在山里。
倓虚法师圆寂时,结跏趺坐入寂是什么意思
结跏趺坐的意思是：佛教徒坐禅法，即交迭左右足背于左右股上而坐。“结跏趺坐”的略称。佛教中修禅者的坐法：两足交叉置于左右股上，称“全跏坐”。
结跏趺坐是坐法之一。即互交二足，将右脚盘放于左腿上，左脚盘放于右腿上的坐姿。在诸坐法之中，以此坐法为最安稳而不易疲倦，是由神秀大师所流传，初学佛法者次第修行的一个方便法门。
（术语）佛陀之坐法也。结加趺于左右 髀 上而坐也（跏字添足者所谓蛇足也），跌者足背也，交结左右足背而置于左右 髀 上谓之全跏坐，即结跏趺坐也。置左右之一足于左右之一 髀 ，名为半跏坐。
诸坐法中，结伽趺坐最安稳而不易疲倦。又称交一足为半跏趺坐、半跏坐、半跏、贤坐；称交二足为全跏坐、本跏坐、全跏、大坐、莲华坐。此为圆满安坐之相，诸佛皆依此法而坐，故又称如来坐、佛坐。
结跏趺坐是把一条腿弯曲，压在另一条腿上，互相交叉的坐法法。有全跏趺和半跏趺两种，全跏趺是两足放在两腿上，半跏趺是左足或右足放农另一条腿上。全跏趺简称双盘，半跏趺简称单盘。
哪位高僧大德一直念佛号时圆寂的?
1、弘一大师病重之后，拒绝医疗探问，一心念佛。他告诉妙莲法师：“你在为我助念时，看到我眼里流泪，这不是留恋人间，或挂念亲人，而是在回忆我一生的憾事。”由此可见，“悲”并非一事，“欣”也绝非单纯。
2、古月禅师遂闭眼念佛入定，顷刻间体内发出三昧真火自行焚化，一道白色强光直入云霄，光约三刻。古月禅师圆寂于鼓山涌泉寺莲花亭，世寿七十七岁，僧腊五十八年，戒腊四十七年。
3、虚云禅师一生一衲、一杖、一笠、一钟行遍天下，由自度而度人。于一九五九年农历九月十二日圆寂，世寿一百二十岁，戒腊一百零一。
4、”言毕向西念佛而逝。师世寿八十有一，僧腊五十。弟子奉其舍利入塔于五云山麓。自七祖省常大师生西，至莲池大师行化于世，其中间隔五百五十余年。
湛山倓虚大师传
自称「湛山老人」的倓虚法师是中国佛教界盛传的「三虚」——虚云和尚、太虚大师、倓虚法师之一，于民国初年开始，弘法东北各省，踏遍白山黑水和南北各地，最后渡海南来，在香江讲学，缁素受益者甚众。
倓虚(1875—1963) 法号隆衔，俗名王福庭。河北宁河人。佛教天台宗近世传人，中国现代佛学家。原青岛湛山寺方丈。1917年于河北省涞水县瓦宅村高明寺出家。
自称“湛山老人”的倓（ tán）虚大师是中国佛教界盛传的“三虚”之一，于民国初年开始，弘法东北各省，踏遍白山黑水和南北各地，最后渡海南来，在香港讲学，缁素受益者甚众。倓虚中年出家其中就有大名鼎鼎的北京“法源寺”。
青岛人，生有一子一女，境很贫寒，其夫在海港码头拉车为生。张氏住青岛市内湛山精舍附近，精舍内立有佛学会。 每到礼拜日，我由湛山寺到此讲经，居士们听完经后，再念一支香的佛。张氏借此因缘，皈依三宝，得闻佛法，信佛很笃实。
时谛闲大师住观宗，传天台教法，道誉远播，师倾心请益，进境奇速，谛公欲使公宏化北方，亦特予指授，有虎豹生来自不群之褒。
倓虚法师说建湛山寺时遇到白胡子仙家求宿，自然是指在建造寺庙的时候，碰到了那些修炼多年的妖怪向他求助借宿。这个说法没有办法证明，而且以现代文化来看，根本就是属于胡编乱造的说法。
倓虚的全家出家
1、年，43岁，他抛家从营口赴天津清修院，由清池和尚介绍，经涞水县高明寺纯魁和尚代已圆寂的师兄印魁老和尚，为其落发染衣出家，法名“隆衔”，法号“倓虚”。后赴浙江宁波观宗寺受具足戒并留在观宗寺习禅。
2、九年，同学观宗住持禅定法师，欲为观宗请藏经，偕师北上募缘，抵营口，师所设药店尚存，夫人某氏，闻师开示，遂归依禅定法师，长斋念佛。子四人，二子后亦出家。十年，师赴阱陉讲经匝月。
3、师讳隆衔，字倓（tán）虚，河北宁河王氏子，俗名福庭，父讳德清，母张氏，世有隐德，母梦梵僧求寄宿，翌日师生，时光绪元年六月初一日也。三岁不能呼父母，惟言吃斋二字，至五六岁，母又梦师为僧。
4、岁出家，法号倓虚，皈依谛闲大师，倓虚学成北归，不辜师命，于东北、华北、青岛先后建造寺院多处，并随时随地为大众讲经说法，又倡办僧校，造就后贤，人才蔚起，于是天台一宗盛弘于北方。
