达照法师:一念三千(二)
我们再来看演培法师的解释，在他著的《天台智顗的一念三千论》一文中，认为：“一念之心，本具三千世间，是微妙实相的构造”19。
达照法师，俗姓林，笔名天台子，1972年出生于浙江省文成县，1989年于七甲寺依了识长老出家，属于嫡传天台教观第46代。
而就“一念三千”的“具”和“即”来说，更重要的则是第二种修行规定，这在智者大师的《法华玄义》卷二有所教示。他在引《华严经》“游心法界如虚空”文时说： 《华严云》：游心法界如虚空，则知诸佛之境界。
达照法师禅语50句 哀莫大于心死！蝼蚁尚且贪生怕死，一切有情爱惜生命为天性。 生命原本是珍贵无比的，岂可任其耗费！ 能想到付出真情已是难得，付出不求回报已是稀有。
莲宗九祖的莲宗九祖不同版本
1、蕅益大师著述宏富，凡四十余种。与莲宗有关的著述主要有《弥陀要解》《灵峰宗论》以及大师亲选的《净土十要》，是净业行人修学的经典之作。印光大师称赞《净土十要》云：「为古人发挥净土最切要之著述。
2、按近代印光大师所撰《莲宗十二祖赞》，以慧远、善导、承远、法照、少康、延寿、省常、祩宏、智旭、行策、实贤、际醒为莲宗十二祖。其中前九祖和《莲宗九祖传略》大致相同。后印光大师也被教界尊为净土宗第十三代祖师。
3、前九祖和《莲宗九祖传略》大致相同。后印光也被其门下推为第十三祖。 《无量寿经》、《观无量寿经》、《阿弥陀经》和世亲的《往生论》为该宗所依经典。称三经一论。
4、前九祖和《莲宗九祖传略》大致相同。后印光也被其门下推为第十三祖。《无量寿经》、《观无量寿经》、《阿弥陀经》和世亲的《往生论》为该宗所依经典。称三经一论。
5、修佛犹如从山脚走到山顶。那么每个修行者，就会根据自己的特性和能力选择不同方式。有些人用走的，有些人有爬的，有些人用飞的、空投的，还有人从后山攀登，有些人挖地洞，有些人索性用投石车弹上去。
6、草堂寺位于陕西西安南秦岭山脉的圭峰北麓，即户县境内的草堂营村。它是西安远郊的一座著名古寺，为中国佛教三论宗的祖庭，也是华严宗的祖庭。
《金光明经空品》讲记
1、原因这些宗教哲学的思想，都是建立在有所得心之上而出发的，耽着世味，最忌谈空，如《金刚》经所谓“应无所住而生其心”的空理，恐怕他们是连做梦也没有想到的。
2、据《金光明经》载：诸天在「金光明会」上时，於佛前发菩提心，护持佛教，奉行正法，修诸善业，远离恶行；诸天也遵照佛陀的嘱咐，巡行人间，以慈悲心辅助有德的人，提携修道者圆满佛果。
3、《金光明经·空品》：“心处六情，如鸟投网。”依于六根所接之尘有六：谓色、声、香、味、触、法，是为六尘。尘即染污之义，以能染污情识之故。色 谓眼所见者，如明暗质碍等。以能染污眼根，故谓色尘。
4、香云盖就是香炉里的香烟，腾在虚空里头，结成象云一样的宝盖。“香云盖”三字，就是香炉里的香烟，腾在虚空里头，结成象云一样的宝盖。当然，这是出自《金光明经》里头的。
5、现在所盛行的斋天仪轨，主要是依照明末弘赞律师所撰《斋天科仪》施行，文载只列出二十天足矣。其出处来源于《金光明经·空品》，在经中亦有列出“二十四诸天”的名号。
无上法师是哪里人
1、因此尼部就被分置于中坜的圆光寺；而设在新竹青草湖灵隐寺的男众部，就由无上法师、演培法师分别担任院长及教务主任，尼众部的院长则分别由默如法师、莲航法师担任。
2、贤宗法师：师自幼事佛，童真入道，勤奋好学，事佛以诚。1991年于莆田梅峰光孝寺受具足戒，承接禅宗临济正脉第四十五世传人。
3、圣严法师（1930-2023 ），佛学大师、教育家、佛教弘法大师、日本立正大学博士，也是禅宗曹洞宗的第五十代传人、临济宗的第五十七代传人、台湾法鼓山的创办人。1930年出生于中国江苏省南通县（今南通市），后去台。
