大安法师:临终昏迷是否能往生
大安法师这个问题实际上涉及到往生的条件问题。往生的条件乃是信愿持名。有一个观点认为临终时一定要有正念,一定要念头落在阿弥陀佛名号上才能往生。否则便不能往生。这个说法听起来好像蛮有道理。
临终头脑清楚是福报深厚的体现,也比较能够提起佛号。昏迷不能念佛能不能往生就难讲了,有助念助他神识提起佛号,信愿坚定也能往生。
所以不是说临终不颠倒才是多善根福德因缘。如果临终昏迷就不能念佛,就不能往生净土,这样的观点是错误的。如果这样,我们平时念佛有什么用呢?还不如临终一念。所以往生与否,关键在于念佛,而不是临终念佛。
临终正念是往生的决定因素吗
1、问:印祖多次提临终助念及佛化家庭的重要性,尤其强调了临终正念的问题。弟子虽明白决定往生的条件全在深信切愿,临终正念不是决定性因素,但是印祖多次开示临终正念的重要性,又有何深意呢?弟子不能完全理解,请慈悲开示。
2、临终这一念没有在阿弥陀佛上,刚才讲,如果平时没有信愿称名,没有保持信愿的正念——就是他不具备信愿,那当然他也不能往生。
3、平时也是往生不定一样危险,而临终更危险。临终会有业报现前,这个就需要助念。而专修之人临终阿弥陀佛现前接引,以佛力加佑另心不颠倒。
大安法师:念佛人还需要做还寿生等“佛事”吗
必须要还寿生,破地狱,破血湖,方可安心。有明理人,为说是伪,亦不肯信。须知做佛事,唯念佛功德最大。当以还寿生,破地狱,破血湖之钱,请有正念之僧念佛,则利益大矣。
大安法师什么叫佛事?佛事是能够让众生来觉悟圆成我们自性本具的佛性、就路还家、了生脱死的事。这才是做佛事的本质内涵。超度可以做。给亡人诵《阿弥陀经》、念佛,这是最好的超度方法。
坚决不能!看看印光大师的开示吧 印光大师指出的伪经:地母经、太阳经、太阴经、龟王经、眼光经、寿生经、血盆经、妙沙经、分珠经等,通是伪造。无柰女人见浅,故每信奉。但教彼念佛。
必须要还寿生、破地狱、破血湖方可安心。有明理人,为说是伪,亦不肯信。须知做佛事,唯念佛功德最大。当以还寿生、破地狱、破血湖之钱,请有正念之僧念佛,则利益大矣。」《一函遍复》 印祖的每一篇文章都是有破邪显正的功德。
念佛的人,不要去学愚蠢的人,做还寿生、寄库等佛事。因为还寿生,并不出于佛经,是后人伪造的。寄库是愿意死后做鬼,预先储备做鬼时的费用。既然有愿意做鬼的心,便难往生。如果没有做,就不要做。
佛言道,教看金刚经寿生经。能折本命钱为祗证经力甚大。若众生不纳寿生钱。睡中惊恐眠梦颠倒。三魂杳杳。七魄幽幽。微生空中。共亡人语话相逐摄人魂魄。减人精神。为欠寿生钱。若有善男子。善女人。