四十八愿中的天人、声闻、菩萨有什么区别
1、而四圣界则由彻悟宇宙真相、没有烦恼爱欲的修行者组成，分为声闻道（听闻佛法而悟道）、缘觉道（没有听闻佛法的机会但能凭借自己的经历悟道）、菩萨道、佛四个层次的生命体。
2、解析：众生共分十界，既地狱、畜生、饿鬼、阿修罗、人、天、声闻、缘觉、菩萨、佛 其中：地狱、畜生、饿鬼、阿修罗、人、天 是六道轮回中的各道。做鬼不都下地狱。下地狱的肯定是鬼。
3、声闻，缘觉，阿罗汉和菩萨的区别简述如下：（1）教义不同 声闻：以四圣谛而超越生死轮回。因为声闻我执见思烦恼已破，也叫做烦恼障已断。（2）内涵不同 佛：佛是世出世间，最究竟圆满的圣者，度众功行圆满。
4、极乐世界的众生，相貌，神通，智慧。。与阿弥陀佛一样！，天人，声闻菩萨，都是示现。。
大安法师:用念佛来耕耘菩提心
我们发的菩提心，就是一颗种子，要播种在我们的心田里。播种下去，你不能就不管它，不管它就有可能荒芜了、焦枯了。你要赶紧用念佛法门来耕耘，这个种子下去，你要耕耘，培土、松土，给它一个生长起来的环境。
希望与会的大众，共同建立菩提愿，共同来发菩提心。由于建立这涅槃忏法的法会，要令大家没有发菩提心的，今天把它发起来；已经发菩提心的，令念念增长；已经增长了的，令在尽未来际相续不要退转。这是劝勉大家。
问：请开示念阿弥陀佛名号与菩提心的相互关系。大安法师能深信切愿执持弥陀名号即无上菩提。何以故？以信愿庄严阿弥陀佛名号，即能感通阿弥陀佛光明愿力，成办往生极乐净土之大事。
大安法师:念佛如何解决当下的烦恼
1、持名念佛单刀直入，以名号内具的清净光降伏淫欲污染心。当贪欲烦恼汹涌时，赶紧静心自念自听六字洪名，欲心烦恼就会减轻其强度直至被清净光化解。
2、现在心要静下来，一定要把心向内收，要万法归一，归到一念里面。这一念就是「南无阿弥陀佛」一念，你每天把这个佛号就是念清楚，听清楚。
3、可以的。大安法师 ：我们修行，大家肯定都有感觉，一修行，感觉最重的就是心散乱，不是昏沉就是掉举。这种散乱的心，想东想西，八万四千尘劳，无量无边的妄想杂念，没有办法来对治它。
4、修行就是不断断除自己的妄想的过程。无论是念佛，还是参禅。还是其他。我们无论在生活中还是工作中都要注意随时发现自己的妄想，并加以控制。不能放任自流。久而久之，功夫成熟。自然最终彻底解脱。故而经典说的好。
5、烦恼是法，生灭是法。什么是念佛法门？念的不是外在的佛相，而是内心的虔诚清静的心，念到最后，这里的清静心本身是不需要攀援佛号的，当下你就在极乐世界之中了。我们这个宇宙生命，的实相是如何缘起的。
如何看待某人是菩萨再来
真正的佛菩萨再来，他会像楞严经里讲的一样，不会泄露密因的，动不动就宣称自己是什么再来。或者是别人赞扬他是什么再来，这些我们都要加以杜绝。
由此，我们可以看出：佛菩萨转世、再来，还是佛菩萨，同样具有不容挑衅的无上威德。
认为东洋外道有可取之处。可见，大安法师并不是“菩萨再来”，而是一位不可多得的魔界精英。
身份不暴露，他要说他是佛菩萨再来，叫妖言惑众，那是佛不许可的。所以诸佛菩萨示现到世间，可以暴露，暴露马上就走。但是暴露身份的人是少数，多数的身份我们都不知道。
