明证法师:初学者如何修行
1、或诵阿弥陀经，或诵无量寿经，或诵其他净土经典，或听看光盘、音频视频讲经，大约一个小时。做家务等，继续同时念佛。或写修行日记，记载一天修行内容。临睡前，再如早晨一样专念20分钟。
2、看大乘佛经，以尽快地明白佛法的根本，首先明理，先看《楞严经》，都看文言文 、白话文对照的：《金刚经》《大般涅磐经》《法华经》《地藏菩萨本愿经》《圆觉经》《楞伽经》《净土诸经》等。
3、次第则是“闻、思、修”，以上朋友们都说得很好，深入经藏，智慧如海。
4、：00-19：00关寺院大门；经行（法师们通常会四处走走，由于行走时需要保持内心的觉知，也是修行的方式，故称为“经行”）；打扫卫生。
佛七的念佛须知
1、若发大乘心念佛，则念佛就是大乘法。若发小乘心念佛，则念佛就是小乘法。若发人天乘心念佛，则念佛就是人天法。像昨天所讲：有些人念佛，是为求来生来世转为一个大富大贵之人，好享受五欲之乐，红尘之福。
2、念诵分为大、小声、默念、金刚诵都行。金刚诵---就是自己能听到 ，别人 听不到。
3、所以我们念佛时这个气流不能发滞，一定要通畅。如果念两个字吸一口气，这样这个呼吸很浅。有的人念一个字呼一口气，这样这个呼吸就更浅。如果呼吸很浅，这样保持念佛，久而久之也容易出毛病，就会导致气流滞塞的现象。
4、我们打佛七是用称名念佛的方法，就是以称念‘阿弥陀佛’这种方法修习念佛三昧。因此，对于这整个称名念佛方法的运用一定要清楚，否则就不容易相应。首先大家要知道，修三昧一定要有一个对象——‘心里的对象’。
5、从称念第一句「南无阿弥陀佛」至第十句，每一句念得分明，记得分明，至第十句称念完，再从第一句称念数至第十，周而复始。印光法师认为，十念记数法可以全心投入佛号，而且非常适合钝根之人修持。佛七：又叫结七念佛。
6、极乐寺一年一度的精进念佛七法会于农历十一月初一日开始，每期七天，共七期。每年都会有三百多人来参加法会。佛七规矩严明，弘扬印祖道风。再过几年因缘成熟，将常年打佛七。住持上昌下义大和尚在佛七中的开示已出版。
明证法师念佛人一天怎么过
1、明证法师躺倒睡觉，困了，困了再念也没有什么效果了，如果就是打一打哈欠，打了几个以后，不好的废气呼出去了，不瞌睡了，那就继续念，如果一直打打到眼睛也睁不开了，那不就睡觉了吗！对不对。
2、每天早晚打坐15-30分钟（打坐若不懂，我另外再教）；这是培养自己的清净心；尝试把“五戒十善”运用到生活中（这个要展开就多了）。
3、做家务等，继续同时念佛。或写修行日记，记载一天修行内容。临睡前，再如早晨一样专念20分钟。然后边洗浴边心中念佛，直至躺下来继续心念到睡着。若睡觉中途醒来，专注心念，很快就会继续入睡。
4、大安法师开示四种念佛方式，可以参考：简易十念法 每日清晨服饰已後，面西正立，合掌，连声称阿弥陀佛，尽一气为一念。如是十气，名为十念。但随气长短，不限佛数，唯长唯久，气极为度。
5、念佛只要不间断就行，这是精进德，真精进就是让你的佛号不要间断。甚至是躺着心里也在念佛，躺着睡觉的时候不要念出声，这时候就要默念，因为念出声会伤气。
广东化州南山寺往生的习俗
1、每月都有，从月初一到初七初八放生结束，就是农历七月份比较多人来参加。要来的参加的话最好自己备好生活用品，上面的生活环境很艰苦。
2、南山寺一般都会在上香礼佛时许愿，将内心愿望在心里默念，告知佛祖。
3、可以。男女老少都可以去、去到南山寺找到接到处、有义工会给你登记、发一个牌子给你、然后你要去念佛堂必须要有一件海清、不穿海清是不让进去的。
4、中国救苦救难第一道场——广东化州南山寺，帮助过无数的家庭和谐，帮助过无数的疾患康复，成就过无数的临终人安详往生。
5、：顶礼西天东土历代祖师。一下大磬。2： 顶礼天下弘宗演教诸大善知识。3：顶礼律藏会上优波离尊者。顶礼兴南山律宗道宣律师。
6、你感觉到行行行晚。就能。过去。吃完饭是不行。人人都要吃完饭。不吃晚饭生个坏身体的。
念佛功夫成片
念佛功夫成片：念佛有三个层次，即功夫成片，事一心不乱和理一心不乱。功夫成片可往生凡圣同居土；事一心不乱可往生方便有余土；而理一心不乱则可往生实报庄严土。净土除此三土外，还有常寂光土。
守戒！守五戒断十恶业，上五根少漏，下一根守到不漏，且守到梦中也能不漏，则一两年内保证你能功夫成片，一心不乱。但年纪太大就不一定了。
在我们念佛法门里面叫功夫成片，那就是观行即佛。功夫成片就保证你决定得生净土，这个境界并不高，决定生净土。什么叫成片？心里头除了阿弥陀佛之外什么都没有，全都放下了，叫一片，叫功夫成一片。
明证法师的学佛之路
法师的修行早期以助师建寺修福为主，中期以专精念佛修定为主，现在已参禅念佛，禅净双修，开发智慧为主。立志学习，修证，护持弘扬大乘了义正法。
诵经、念佛、持咒等只是随意，未必日日坚持，然虔诚护持正法道场，或护讲正法之法师，尽心尽力，以此回向愿生极乐世界，临终必生。此是念僧。
阿赖耶识：就是我们一切”识“的总体，色声香味触前五识、第六意思、第七末那识，这些统统是由阿赖耶识生出来的。这两个概念确实难以表达。
此阶段需三个月初步功夫成小片，几个小时相续没问题。半年后一般情况下，功夫可成全片。只有极特殊情况会中断片刻，马上又会提起。
：00-19：00关寺院大门；经行（法师们通常会四处走走，由于行走时需要保持内心的觉知，也是修行的方式，故称为“经行”）；打扫卫生。
