「十念法」到底怎么念
1、十念法正确念法是：念佛的时候同时计数，默念出声皆可，须念从心起，声从口出，音从耳入。念法举例：南—无—阿—弥—陀—佛（心里记1）南—无—阿—弥—陀—佛（心里记2）。
2、印光法师教的十念法是三声三声四声。就是在我们静坐的时候，一直这样念，你念六个字的可以，四个字的也可以。
3、就是念十声，十声重复，十声循环。口念心记，从一记到十，再从一记到十，这样念就不容易打妄想。一直念下去，就会证的念佛三昧。
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所以临终十念可以理解为十声念佛。印光法师讲的十口气念佛法有两种，一种是慈云忏主的十念法，这个叫做晨朝十念法。就是我们早上起来，洗漱完毕，先念《赞佛偈》「阿弥陀佛身金色……」，然后念十口气的佛。
念佛也是一样，初开始是念三声「阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛」再念三声、三声、一声，总共是「一」一次记十声阿弥陀佛。你可以用念珠念，也可以用按手指来记。
所谓十念记数者，当念佛时，从一句至十句，须念得分明，仍须记得分明。至十句已，又须从一句至十句念，不可二十三十。随念随记，不可掐珠，【唯凭心记】，若十句直记为难，或分为两气，则从一至五，从六至十。
所谓十念记数法，在念佛时，从第一句到第十句，必须念得分明，还须记得分明。到第十句念完，又必须从第一句念到第十句，不可二三十地念。一边念一边记，不可以掐念珠(掐念珠易分心神)，只凭心记。
印光法师十念法的疑问
从朝至暮，无不相宜。晨朝十念是吸一口气，把这口气念完，不管念多少句阿弥陀佛，然后又吸一口气，再念。直至十口气念完。而印光法师十念法是念十声，心里记得清清楚楚是十遍，不断往复。
印光大师的十念法不是让念阿弥陀佛阿弥陀佛2。而是心里默念阿弥陀佛的时候，暗暗记数，记住自己所念的这句佛号是十句中的第几句。
“十念法”就是从一到十计数的摄心念佛方法，也叫印光大师十念法，是民国高僧印光法师于1917年开示的摄心念佛方法。念佛的时候同时计数，默念出声皆可，须念从心起，声从口出，音从耳入。
印光法师三三四念佛如何换气,请念佛师兄指教
大师教此法，主要是让人以念佛摄心，让念佛人一定要心里念得清清楚楚，耳朵里听得清清楚楚，如此，才能使自己制心一处，由定生慧。
不用从1到10计数的，只要心中计数知道三口气念了10声就行，三三四是指分三口气念十声佛，一口气念三声佛，第二口气念三声佛，第三口气念四声佛。如此循环一直念下去。你最好再看看印祖说十念法的原文。
念佛就是念佛，何必搞这么多花样。如果您平时禅坐，那么除了数息之外，就是念佛号，方法和印光大师十念法一样，默念佛号，从一至十，如此循环，起到和数息一样的效果。
如果是平常念佛伤气了，您要注意速度和换气，不要一味的追定念或者很快的念，要注意结合。
当外境离开的时候，它觅之了不可得。所以印光大师说，对治妄想，就是“心常觉照，不随妄转”。不是要你去断妄想，而是不随妄转。回光返照，不随妄转，就做这件事情。
上报四重恩，下济三涂苦。若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。大安法师开示四种念佛方式，可以参考：简易十念法 每日清晨服饰已後，面西正立，合掌，连声称阿弥陀佛，尽一气为一念。
念佛的全过程
先将自己的心静下来，排除杂念，专注于念佛。双手合十，放在胸前，表示恭敬和虔诚。开始念佛，可以先默念三遍“南无本师释迦牟尼佛”，然后以“南无释迦牟尼佛”为主要念词，持续专注。
二是观心念佛。三是把佛号作为一个所缘，一个观察对象，开始是口念，口不断的念，这时候会有很多杂念插进来，觉知杂念排除，再插进来，再觉知排除，开始阶段重点主要是排除杂念，觉知走神，不在于念佛号，也念不住。
通过念佛，不仅人生态度发生改变，而且人的心性也发生明显变化，人的情绪由失控到可控，再由可控到自控的转变过程。这就是念佛的效果，产生效果才是念佛的意义所在，所以念佛一定要注重效果。然后用效果来检验念佛是否得法。
展开全部 净宗念佛方法简便易行，而执持名号，持之以恒，达到感通佛力、成就往生的目标，却又不是一件轻而易举的事。兹拟念佛方法论原则与念佛的具体行持，略施讨论。
在掐珠的过程中，非常重要的一点就是加持。掐佛珠应该用心，要用诚心诚意地掐念佛，而不是简单地机械地掐珠。在掐珠时，可以默念一些慈悲的话语，增加念佛的加持力度。只有加持力度够，才能达到念佛的真正效果。
