尊胜院碑记文言文阅读
1、圣尊院碑记的译文有吗 网上搜的，不过你把名字都写错了，尊圣院历史尊胜禅院在来安县北门外二十五里的舜歌山下，创建于元顺帝至正年间。
2、来安县旅游景点有以下：孔雀寺、尊胜禅院、高山峡谷、石界牌古民居、龙窝寺森林公园。
3、黄氏四安(南安、惠安、同安、安溪)后裔及海外紫云家族无不以此为荣。有俗称小开元寺”的准提禅林，原供奉天台宗的准提菩萨；西有尊胜院，现已开辟一部分为弘一法师纪念馆，有水陆禅寺，以供寺僧栖息。
4、曾林位于紫帽山之背后，故名山后村，亦即在古尊胜院（即唐保福寺）之后，故又名尊胜乡，后知尊胜一名很尊贵，故改称尊赢乡，转音为曾林乡，村委会驻地曾林村。曾林社区是著名侨村，海外华侨占全村人口的40%。
5、弘一法师圆寂以后，是在承天寺进行的荼毗仪式，承天寺为此专门设立了“弘一法师化身处”的石碑。后来弘一法师三到闽南时，性愿法师将其安排至开元寺，弘一法师在尊胜院为大家讲解南山律以及佛学相关的演讲，编纂整理律学资料。
6、一九三三年曾集合学者十余人于泉州开元寺尊胜院研究律学，称为南山律学苑；根据日本请回古版律书，圈点南山三天部并讲律修持。试读这时他为南山律学苑撰的一联，可以概见他晚年的志愿。
有一位老年朋友跟我说过爱情只不过是一场虚空的到他们那岁数就知道了...
1、、向往，以及无私并且无所不尽其心的情感。它通常是情与欲的对照，爱情 [3] 由情爱和性爱两个部分组成，情爱是爱情的灵魂，性爱是爱情的附加属性，并不是必要存在的，情爱才是爱情的根本与核心。
2、人到中年，虽然说爱情已经不是生活的必需品了，但是爱情这东西，真的是说不清道不明，遇到了就是遇到了。
3、这种人从来就没有过过属于自己的生活，他的一切都遵照着他人的意思而活。 这种人千古以前就有，千年以后还是不会消失。
4、岁的年龄喜欢把自己的真实爱情表现出来，不是让别人关注，就是生活记录；30岁的年龄爱情会比较沉默，不是不喜欢，只是希望爱就属于两个人，因为过了喧闹、炫耀的年龄。
5、身在无间，心在桃源。 “你我本无缘，全靠我砸钱。”——《破云》 他们走得不紧不慢，袍摆轻扫却了无尘埃，山道弯袅，岁月漫长，停停走走便是遥遥一生了——《铜钱龛世》 有人喜欢你，有人只喜欢你。
乐天法师淡泊人生,超然生死
1、乐天法师天生是一个乐天派，他一百多岁了，身体还特别健康，耳不聋，眼不花，牙齿完好无损，总是红光满面，一副乐呵呵的样子。有一位生命学想从法师这里得到长寿秘诀，就专门来寻访乐天法师。
2、竹竿随风轻轻摆动，烟波浩渺一望无际，不知道哪一条鱼会上钩？ 酬乐天咏老见示 唐代：刘禹锡 人谁不顾老，老去有谁怜。 身瘦带频减，发稀冠自偏。 废书缘惜眼，多灸为随年。 经事还谙事，阅人如阅川。
3、“尘满面，鬓如霜” 苏轼在写《江城子·十年生死两茫茫》时，不过四十岁，却已经“尘满面，鬓如霜”了。 “尘满面，鬓如霜”，简单质朴的六个字，把作者饱经 风霜、仕途失意的坎坷人生概括出来。
4、唐代刘禹锡《酬乐天咏老见示》 原文： 人谁不顾老，老去有谁怜。身瘦带频减，发稀冠自偏。 废书缘惜眼，多灸为随年。经事还谙事，阅人如阅川。 细思皆幸矣，下此便翛然。莫道桑榆晚，为霞尚满天。
5、人生逆境时，忍耐；顺境时，收敛；得意时，看淡；失意时，随缘；愉悦时，沉潜；苦恼时，修炼。清净之中见真境，淡泊之中识本然。千江有水千江月，万里无云万里天。以下是我为大家推荐的禅意的语录75条，供各位参考。
6、【看透人心的成语】： 乐天安命 【拼音】： lè tiān ān mìng 【解释】： 安于自己的处境，由命运安排。这是相信宿命论的人生观。
内观禅修过程中,出现恐惧情绪,如何处理?
见地不透彻，心地不清净，不得禅定还好，一旦得到禅定，或者住山与闭关，自己无始以来的种种烦恼习气都将会跑出来，变化为种种魔境与幻境。
选择一处可以让禅修过程不受干扰直至完结的地方，最好是较静和不当风之处。这地方毋需刻意布置，也不必做任何仪式。禅修可以个人独修或是团体一齐共同修习。 禅修没有特定的时间限制，可随禅修者的方便自行安排。
心理学上的“内观法”，就是在冷静观察自己的内心后，将“观察结果”如实用言语表达出来，这样人的胆怯、忧虑、恐惧和紧张就消失殆尽，同时连烦恼也没有，它所产生的效果令人感到神奇无比。
