金圣叹是明朝人还是清朝人?
1、金圣叹是明末清初人。金圣叹(1608年4月17日—1661年8月7日),名采,字若采。一说原姓张。明亡后改名人瑞,字圣叹,自称泐庵法师。明末清初苏州吴县人,著名的文学家、文学批评家。
2、金圣叹是明末清初人士,也是当时著名的文学家和批评家,可能不少朋友听说金圣叹就是从他批评《水浒传》、《西厢记》等作品中知晓的。
3、金圣叹(1608—1661),名采,字若采,明亡后改名人瑞,字圣叹。一说本姓张,名喟。吴县人。清初文学家、文学批评家。生平、思想与创作 金圣叹幼年生活优裕,后父母早逝,家道中落。
少林寺历届住持的法号
佛门法号排列有其特定顺序。以少林寺辈份为例,完整的少林寺法号排列顺序如下:福慧智子觉,了本圆可悟。周洪普广宗,道庆同玄祖。清净真如海,湛寂淳贞素。德行永延恒,妙本常坚固。心朗照幽深,性明鉴崇祚。
便同其他寺僧、宗派有所区别。福慧智子觉,了本圆可悟。周洪普广宗,道清同玄祖。清净真如海,湛寂淳贞素。德行永延恒,妙体常坚固。心朗照幽深,性明鉴宗祚。衷正善喜祥,谨悫原济度。雪庭为导师,引汝归铉路。
东魏天平三年(536年)达摩圆寂,葬于熊耳山,立塔于定林寺。达摩过江以后,手持禅仗,信步而行,见山朝拜,遇寺坐禅,北魏孝昌三年(公元527年)到达了嵩山少林寺。
少林辈份是用七十字诗来标记法裔辈份的:福慧智子觉,了本圆可悟。周洪普广宗,道庆同玄祖。清净真如海,湛寂淳贞素。德行永延恒,妙本常坚固。心朗照幽深,性明鉴崇祚。衷正善禧禅,谨悫原济度。
衷正善禧禅,谨悫原济度。雪庭为导师,引汝归铉路。
少林寺字辈有固定排序,是:福慧智子觉,了本圆可悟。周洪普广宗,道庆玄同祖。清净真如海,湛寂淳贞素。德行永延恒,妙体常坚固。心朗照幽深,性明鉴崇祚。衷正善喜祥,谨悫原济度。雪庭为导师,引汝归铉路。
明朝的文人有哪些
1、明代著名的文人有:罗贯中:汉族,山东东原人,名本,字贯中,号湖海散人,是元末明初著名小说家、戏曲家,中国章回小说的鼻祖。
2、张居正 张居正(1525年-1582年7月9日),字叔大,号太岳,幼名张白圭,湖广荆州卫(今湖北省荆州市)军籍 ,生于江陵县(今属荆州),故而时人又称之“张江陵”。
3、传统雅文学的发展在明代继续发展,著名文人有 刘基、 宋濂、 高启、 方孝孺、 唐寅、 归有光、 徐渭、 王世贞、 袁宏道、 钱谦益、 张岱、 吴伟业等人。散曲家则有 王磐、 冯维敏、 薛论道、陈译、 康海等人。
佛教的浑元法师有哪些
1、最有名的,当是虚云老和尚的衣铱传人、中国佛教协会副会长、河北省佛教协会会长净慧法师,承接虚云老和尚法脉,为禅宗五家七宗之嗣法传人。
2、本焕长老谈元音老人 元音老居士我本人没有跟他见过面,没有这个缘。他这一生,都是为了弘扬佛法,他的功德不可思议!这位老人家一生为了佛教,到处去弘法,真是不可思议。
3、达摩祖师:中国禅宗初祖。菩提达摩,南天竺国香至王的三王子。少时神慧疏朗,闻皆晓悟,志存大乘,深入禅法。后随二十七祖般若多罗学大乘义理,四十年后受嘱衣钵,续佛法脉。
4、谛闲法师(1858--1932)浙江黄岩人,号卓三。法师毕生幸勤弘法,诲人不倦,教通三藏,学究一乘,为天台泰斗。对近代佛教有扶衰起弊之功。且梵行高尚,弟子甚众。一生著述宏丰,有《大佛顶首楞严经序指昧疏》等。
5、海涛法师:近年来,海涛法师更致力于拥护佛教各宗各派,无论南传佛教或藏传佛教,只要有正法之处,海涛法师必欣然护持。心定法师:受业于东方佛教学院、中国文化大学印度研究所。
6、少林寺 有“天下第一名刹”之誉;是中国汉传佛教禅宗祖庭,位于河南省登封县嵩山少室山五乳峰下。因寺院坐落于少室山阴密林之中。故而得名。
大明朝正德年间都有哪些人物
明太祖朱元璋(1328年-1398年6月24日),别名朱重朱国瑞、朱洪武、洪武帝,明朝开国皇帝。1368年,朱元璋在应天府称帝,国号大明,年号洪武。
明朝正德年间,最有名的将领当然是王守仁(王阳明)。世人都知道他是一位思想家、哲学家,却鲜有人知他同样是一位了不起的军事将领。
高凤字延威,1439出生,涿州人。高凤是八虎中资格最老的,他于景泰年间入宫,弘治年间进入司礼监,后负责照顾皇太子的起居、课业。高凤工作还算兢兢业业,先后负责主持孝宗的丧礼以及武宗的婚礼。
明清时期佛教的发展
1、第一章 明清时期的佛教政策 学术界长期以来一直认为明清时期是中国佛教的衰落期。其实不然,明清在中国佛教史上,是上承隋唐五代佛教,下启近现代佛教的“关节点”,直接影响到近现代佛教的发展。
2、中国的佛教在唐代达到鼎盛,宋元明清几代,渐入式微。从佛教各派的流传来看,宋元两代愈来愈多的人皈依到禅宗门下,其余义学各宗逐渐衰落。
3、因为唐朝的时候,大德辈出,宗派林立,佛教在中土的兴盛达到顶端,自唐武帝灭佛后,一些宗派的佛教典籍遗失,佛教就没有之前那么鼎盛,不过宋朝元朝明朝清朝都是有高僧在主持正法。
4、明朝后期儒佛会通的发展 根据学界的一般认定,明朝后期是从隆庆或万历年间开始起算。这一时期,佛教曾经一度受到政府的高度推崇,其主要推动者是万历皇帝的生母慈圣皇太后。
5、明末穆宗(一五六七)至清代,再度兴盛一时,唯佛教积弱过久,仍不及北宋的兴盛。 本期译经事业因有道安与慧远两位佛教领袖的努力推动,而能进展顺利。