圣严法师《以布施对治贪念》
1、用布施来对治贪，是最好的办法。所谓布施，就是捐出自己拥有的财力、物力，来帮助别人度过难关，甚至还可以布施自己的时间、智慧，或利用自己各式各样的资源协助他人。
2、第六是恶口，即使用严厉的 言语与词句对人，这些都是恶业。第七是讲轻佻的言语，无意义和无价值的话语。第八是贪念，贪图他人的财物，巴利语中，我们称之为visama lobha，也就是变质的贪婪。
3、圣严法师在《放下的幸福》一书中写道：烦恼有千百种，但它们和所有的事物一样，只是暂时性的存在。但很多时候，我们却让烦恼生了根，皆因一个“贪”字。
4、但重要的是，要不住于相，住于相就麻烦了。住于相的意思就是说，布施时一定要布施给某一个人，布施给某一个特定的对像，并要求获得一定的回应。譬如，过年时在农禅寺，好多人来向我拜年。
阿拉丁和神灯的故事读后感200字
《阿拉丁神灯》读后感300字1 我在寒假中读了《一千零一夜》这本书，书中有许多有趣的故事，我最喜欢的一篇是《阿拉丁神灯》。
《阿拉丁神灯》的读后感范文1 这个暑假我看了《封神演义》、《格林童话》、《天方夜谭》等书。看了这些书，我收获不少。我很喜欢《阿拉丁神灯》这个故事。尤其喜欢阿拉丁这个人物， 阿拉丁是一个只知道玩乐的穷小孩。
魔法师千里迢迢来到中国，找到阿拉丁。阿拉丁以为这是父亲的兄弟，把魔法师带回了家。魔法师看到阿拉丁的家怎么简朴，就从口袋掏出几个金币，又给阿拉丁新衣服。
《阿拉丁神灯》的读后感范文1 我读了一本书，名叫《阿拉丁和神灯》。在一座城市，有一对母子，儿子叫阿拉丁。
《阿拉丁和神灯》读后感1 读了这篇文章，使我受益匪浅。
灵性与财富(50):济群法师谈财富(5)
1、合理分配财富 如果我们拥有财富而无理财之道，那么，十分财富或许只能发挥一分的作用，甚至使我们为其所害。如何合理支配我们的财富？佛陀也做经典中为我们作出了具体的指导。财富应分为四份。
2、一佛教如何看待财富：财富本身没有善恶之分，通过正当渠道获得财富，又能合理使用，没有贪著之心。我们就是财富的主人而不是奴隶。二财富与道德修行：道德是追求利益应遵循的准则，利益是道德行为带来的果实。
3、就像那对为黄金所害的父子一样，到付出惨重的代价时，已悔之晚矣。所以，我们一定要如法地追求财富。如法求财包括开源和节流两个方面，正如佛陀告诉我们的：开源就是掌握各种谋生和致富的手段，节流就是勤俭节约、量入为出。
4、巴关：繁荣与贫穷取决于你的想法，如果你的思想有缺陷，就会导致失败与混乱。灵性的人常被认为应该超脱尘俗，不看重金钱与物质繁荣。让我告诉你，创造财富与成功本身，就是灵性修行，因为这需要专注的头脑、创造力与辛勤努力。
5、济群法师与大家讨论佛学时，很多次主要弘扬稻盛和夫先生的经营哲学。稻盛先生的思想是以佛法为背景，了解大乘佛法，有助于深入理解他的经营哲学。
6、转自：济群法师 怎样追求财富 缘起的色身，必须假衣食才能延续。尤其在工业化社会，我们的个体生存和他人是分不开的，没有农民为我们提供粮食，没有各行各业的劳动者为我们提供生活所需，我们将寸步难行。
印光法师的论邪淫书信
1、三邪淫，凡非自己妻妾，无论良贱，均不可与彼行淫。行邪淫者，是坏乱人伦，即是以人身行畜生事。现生已成畜生，来生便做畜生了。世人以女子偷人为耻，不知男子邪淫，也与女子一样。邪淫之人，必生不贞洁之儿女。谁愿自己儿女不贞洁。
2、印光大师---赵冷姑之夫，弃妻恋妓，于世情论，为冷姑之命薄不幸，依佛法论之，实为大幸。若夫不见弃，则夫妻情爱，儿女纠缠，终日劳碌，便难念佛求生西方矣。
3、印光法师在《文钞》讲对治邪淫，观想其老者为母，生感恩的心；长者如姐，少者如妹，幼者如女。这是念头的转变，不要把他当做男女的欲望，要做亲想，把女人当做自己的母亲、姐妹、女儿，这种至亲观想。
4、《康寿宝鉴》中还提到，若犯邪淫，无论多么秘密，最后一定事迹败露，臭名远播，被人耻笑，让双方亲戚连带受辱。
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1、《赤的风波》，在中国译作《血的风波》，悬疑性质的，小池忍：能濑庆子，大野真警察：柴田恭兵。
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