释印光简介
1、印光法师(1861(辛酉年)~1940(庚辰年)),即释印光,法名圣量,字印光,自称常惭愧僧,又因仰慕佛教净土宗开山祖师--当年在庐山修行的慧远大师,故又号继庐行者。大师俗姓赵,名丹桂,字绍伊,号子任。
2、由北京到普陀山法雨寺时起,至1918年他58岁时止,共25年。)印光二字,未曾衔披露于外,故无一过访与通信者。自民国元年(1912年),高鹤年居士绐(原文注曰:绐,音台,上声,欺也。
3、《印光法师答念佛600问》内容简介:印光法师(1861~1940),陕西合阳人。传为大势至菩萨化身。是近代绝无仅有的一位彻晤自心、圆悟藏性而为我国佛教界所公认并奉为净土宗第十三祖。
4、简介:印光法师 1861(辛酉年)~1940(庚辰年)师讳圣量,字印光,别号常惭愧僧,陕西郃阳赵氏子。幼随兄读儒书。颇以圣学自任,和韩欧辟佛之议。后病困数载,始悟前非,顿革先心。
5、印光法师(1861~1940),即释印光,法名圣量,字印光,自称常惭愧僧,大师振兴佛教尤其是净土宗,居功至伟,是对中国近代佛教影响最深远的人物之一。
昌臻法师:印光对念佛人病中发心开示
念佛人有病,当一心待死。若世寿未尽,则能速愈。以全身放下念佛,最能消业;业消,则病愈矣。若放不下,欲求好;倘不能好,则决定无由往生,以不愿生故。
印光大师---念佛人有病,当一心待死,若世寿未尽,则能速愈。以全身放下念佛,最能消业,业消则病愈矣。汝母年高,于净土一法,未能认真修持。宜常与谈说六道轮回之苦,极乐世界之乐。人生世间,超升最难,堕落最易。
印光大师对这个问题也有很明白的开示。他说你现在当别人的子女,再过几年,你就是父母了,你现在如何对你的父母,就是种因,等于瓦屋檐前水,点点滴滴向后来,就跟到来了。如是因,如是果,这绝对没有错了的。
印祖这首偈语,是对净宗十二祖彻悟禅师那首偈语(「真为生死,发菩提心,以深信愿,持佛名号。」)的继承和发展,是末法众生专修念佛法门的纲领,是念佛人今生了生死的捷径。
发愿一天念一万声佛号用印光法师的十念法怎么记数,因为印光法师说不能...
1、数到后面到第六识停止了,就数不出来了,(不是不想数,是数不出来,第六识停止),孤零零一句佛号,一定万年,然后再继续在这一句佛号上下功夫,念到佛号也念不出来,(不是不想念,是第六识完全停止。
2、(二)十念记数念佛法门:许多念佛的人,喜用长串或短串的念珠记数,但在印光大师却教净业者,十念记猪则“不可掐珠,唯凭心记。
3、印光大师的十念法不是让念阿弥陀佛阿弥陀佛2。而是心里默念阿弥陀佛的时候,暗暗记数,记住自己所念的这句佛号是十句中的第几句。
4、我认为:如果用印光大师的十念法可以以时间为定课。比如半个小时或一个小时。如果非要知道一千多少时间,可以念十声佛号看用几秒,然后算一下一分钟能念多少,然后就能算出半小时,一小时大致念了多少。
5、另外,还可以在念珠上加计数用的结,有用绳编的,有专门的金属结。这个的用途是每念完一圈拨一个珠,等这个计数结走一圈,你就已经念了1万遍了。另外,1万遍的数真的不算什么的,字数少的咒子,一天就一万。
中国现代著名佛教法师或大师有哪位?
普照法师 普照法师是虚云老和尚的得意弟子,他的佛法修行非常精深,被誉为“现代禅宗宗师”。他在佛教界有着广泛的影响力,被誉为“中国禅宗第一人”。
近代四大高僧,指弘虚云、太虚、印光四大法师。弘一,俗姓李,幼名文涛,又名广平,字叔同,别号息霜,法名演音,别号晚晴老人。原籍浙江平湖,生于天津。早年就学上海南洋公学,从蔡元培受业。擅长书画、篆刻、工诗词。
谛闲法师(1858--1932)浙江黄岩人,号卓三。法师毕生幸勤弘法,诲人不倦,教通三藏,学究一乘,为天台泰斗。对近代佛教有扶衰起弊之功。且梵行高尚,弟子甚众。一生著述宏丰,有《大佛顶首楞严经序指昧疏》等。
印光大师,即释印光,法名圣量,字印光,自称常惭愧僧,又因仰慕佛教净土宗开山祖师--当年在庐山修行的慧远大师,故又号继庐行者。大师俗姓赵,名丹桂,字绍伊,号子任。陕西郃阳(今合阳)孟庄乡赤城东村人。
当代中国佛教的高僧也是层出不穷数如繁星。耳熟能详的有台湾的慧律法师,十一世班禅、十七世大宝法王、学诚法师、界诠法师、济群法师、索达吉堪布、成刚法师、传喜法师等等。若是细说恐怕是举不胜举了。