如瑞法师的介绍
如瑞法师是一代名尼上通下愿老法师的得意弟子。通愿法师（1913-1991），中国当代名尼。俗姓翟，名尧臣，祖籍山东。祖父辈迁黑龙江双城县。自幼读书，1937年念至北平大学女子文理学院经济系。
妙江法师1953年8月出生，1968年出家，山西阳高人。现任中国佛教协会副会长、山西省佛教协会会长、五台山碧山寺方丈、五台山大圣竹林寺住持。1981年到五台山普化寺，于寄度老和尚座下，受具足戒。
五台山尼众佛学院创办人是中国佛教协会副会长、五台山普寿寺如瑞法师。如瑞法师倡导“以戒律为师，开启智慧法门”的修行主张，得到佛教界的广泛认可。同时，她住持的普寿寺以清规整肃成为中国佛教道风的典范。
如瑞法师家里父母、姑姑都护持通愿老法师，拿佛教里来说呢，应该都是老法师的弟子，护法。从小在家里听到大家说的最多的就是通愿老法师。如瑞法师从家里人那些说话，表情，看到家人心目中呢的崇拜，充满了敬仰。
根据《唐大和上东征传》记载：唐天宝元年（742）时，鉴真大师在扬州大明寺为大众僧讲解戒律，当时日本国沙门荣睿、普照法师等，来大唐求戒法，以补日本戒律之缺。
如瑞法师:在家居士,如何如法来修行
1、居士们做事如法，以事就合于礼，如法如律的按照“佛”的教训做事，完成最后其余的事相，便可以进入佛的理体。越明理的人，在事相上做的越好。如果自己不明理，甚至有时候在事相上有一些偏见。
2、做任何一件事情，都要出自于一个恭敬心。正物就是要正心。恭敬心要从处理一切事当中来培养，要从对待一切人当中来培养。在《法华经》里有位常不轻菩萨，他对任何人都是用一颗恭敬心。
3、若要在家自修，那先来了解修行的步骤： 修行的次第是： 忏悔业障：目的在扫除障碍。吾人过去所造恶业，必将结成恶果，在恶果尚未结成之前，若能忏悔则有消业障之功效。
2023 年如瑞法师讲比丘尼戒本讲稿
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2、佛教有规定，出家人的戒律，在家居士禁止随便阅读。因此如瑞法师讲比丘尼戒本讲稿，仅仅出家人可以阅读。因此网上也找不到这个资料。
3、沙弥和沙弥尼也只许穿着缦衣而不许穿着割截成的袈裟。佛教徒中比丘、比丘尼是独身修道的，必须清心寡欲。不是一件容易的事。因此佛教制定受比丘戒之前要有许多质问，凡是不合条件的人，是不允许受比丘戒的。
4、原始佛学本是否认有作为人生主体的‘我’的，但不承认是一回事，在实际中却又大讲‘业力’和‘轮回’；承认‘业力’、‘轮回’，没有‘我’便讲不通，这就使得后来的犊子部就公开主张补特伽罗，别的部派则采取了变相的说法。
5、如瑞法师开示：印光大师说一切从恭敬中求。一切，不外乎福报和智慧。学佛要知道怎样来修福修慧，这就要从恭敬开始学。恭敬，落实到生活当中表现为敬人、敬事、敬物。这说起来简单，但做起来却不是一件容易的事情。
如瑞法师:修行人如何激励自己
1、一方面要自度，另一方面要能够利他。其实自利与利他又是相辅相成的，因为我们如果不发利他的心，也就说不发成佛度众生的心，是没有办法来圆满我们自己的。既要从断证上下功夫，又要能够增长智慧，从利他上面来获得圆满。
2、问：修行人应如何激励自己不要懈怠、追求真义？索达吉堪布应日日夜夜思维：我辈凡夫随着无始以来的业力牵引，将来一定会遭受到贪嗔怨敌的危害和袭击，但这二大怨敌何时殃及我等却难有定准。
3、自我反思和调整：定期回顾自己的目标和进展，进行自我反思和评估。看看你已经取得了哪些成就，哪些方面还需要改进。根据反馈和体验，调整你的计划和方法。每个人的激励方式都不同，你需要根据自己的情况和特点找到适合自己的方法。
4、让我们学着一切往道上会，接人待物，一切时处，不忘发好愿，不忘发大愿。
如瑞法师说什么样的人适合当执事
有十法界：佛、菩萨、缘觉、声闻、天、阿修罗、人、畜生、恶鬼、地域，就是所谓的四圣六凡。所以说一定要讲等级的话，这体现了个体修证的灵性功德的大小，也算是等级吧，呵呵。
这是何等境界？记得古德有说，心如明镜，物来不迎，物去不留。试问：这样的心境做事还有累吗？叁：梦老和尚说：「我天天在演戏。只要众生爱看戏，看得高兴，我就演好戏。
虽然有佛法，但没有能传戒之人。就像漫漫长夜里，要在幽室找东西，没有烛光怎么能看得见呢？不知法师是否愿意去大海之东做我们的导师？”鉴真大师观其殷重诚恳，说：“我曾听说，南岳慧思禅师投生到日本为国王，兴隆佛法。
如瑞法师开示：印光大师说一切从恭敬中求。一切，不外乎福报和智慧。学佛要知道怎样来修福修慧，这就要从恭敬开始学。恭敬，落实到生活当中表现为敬人、敬事、敬物。这说起来简单，但做起来却不是一件容易的事情。
如瑞法师开示：佛教里有很多的佛菩萨，每个人的因缘是不一样的，有的人看见观世音菩萨就觉得很欢喜，有的看到释迦牟尼佛觉得欢喜。这就是自己与哪尊佛有缘，和哪尊菩萨有缘，你供就可以了。
如瑞法师:一辈子急急忙忙苦追什么,佛教网
如果往前面比，永远比不上，就一辈子急急忙忙苦追求。为什么呢？因为你要和别人去攀比。别人有小轿车，你也要有小轿车；别人有二层楼，你也要有二层楼，一辈子就在那当中急急忙忙苦追求了。
人生在世，一瞬间，飘忽而过，就如西沉之日，无限美好悄然离去。荣华富贵，也不过是白驹一闪，草上之霜，阳光普照里便没了。表达时间流逝，生命短暂，名利云烟，也表达了珍惜光阴之感。
出自明代状元 罗殿《醒世诗》，全诗有二十几段，摘录如下：急急忙忙苦追求，寒寒暖暖度春秋；朝朝暮暮营家计，昧昧昏昏为己谋；是是非非何日了，烦烦恼恼几时休；明明白白一条路，万万千千不肯修。
是：第一境界是“立”、第二境界是“守”、第三境界是“得”。第一境界是立志、是下决心，只有具备了这个条件才会有第第三境界。“人生三境界”语出王国维《人间词话》。
其后时代变迁，俗人的衣服改变了式样，而僧人始终保持原样；如是圆领方袍便成为僧服的特型了。在家佛教徒在平时只穿着俗服，在拜佛时可以穿着五条布缝缀成的’缦衣‘，言其通缦无有田相。
