法门取经记散文
1、回向，南无十方三世一切佛，南无十方三世一切法，南无十方三世一切僧，南无十方三世一切众生。诸尊菩萨摩诃萨，摩诃般若波罗蜜。法门取经记至此。
2、法门寺塔原为四层木塔，下有地宫，除藏有舍利之外，还有唐皇赐予的金银、器皿、、袈裟、锦缎之类。
3、这是林清玄散文里的一个故事。故事虽小，却令人遐思。何谓法门，佛语中指修行者入道的门径。若想修成大道，必先入法门。因此，凡尘俗子想成仙得道需先寻得法门。其实红尘中亦有法门。
4、那些记忆-散文随笔1 聆听时光的呓语，捡拾落了一地的凋残的花香； 把那些文字中散乱的没有灵魂的章节，焚烧亦或掩埋。 我知道，你仍然会呼唤我，在风中，在雨里，在每个念起的夜。 黑暗里跌宕的声息，如夜来香小声的哭泣。
5、成为民间小寺。直至上世纪八十年代，佛指舍利重现于世，法门香火又熊熊燃烧起来。因塔底供有佛舍利，所以不能登塔，我们在寺里参观一圈，看看唐文物，遥想盛唐之时的法门盛况，不由感慨一声：千年唐脉，万世法门。
6、菩萨不敢久停，对大仙曰；“今领如来法旨，上东土寻取经人去。”大仙道：“取经人几时方到？”菩萨道：“未定，约莫二三年间，或可至此。”遂辞了大仙，半云半雾，约记程途。有诗为证。
西行求学东渡传灯
鉴真就生活在这样一个大都市，扬州既是他西行游学的起点，也是他东渡传灯的起点。运河的开通，为鉴真经运河北上西行游学创造了条件；造船业的发达，又为鉴真尝试东渡创造了条件。 唐代的扬州佛教盛行，中外僧人云集，佛寺多达几十所。
次年一月，鉴真到达日本九州岛，历时十多年的东渡终于获得了成功。到达日本后，鉴真受到了日本人民的热情接待，天皇下诏书对他表示慰劳和欢迎，请他在东大寺设立讲坛，传授戒法，并且授他为传灯大法师。
荣睿途中装病，伪称“病死”，方能逃离。第三次东渡就此作罢。江浙一代既然不便出海，鉴真于是决定从福州买船出海，率30余人从阿育王寺出发。
日本天皇派专使迎接鉴真，授予他“传灯大法师”的法号，并修建了唐招提寺，让他在那里向日本僧人讲经宣佛。
鉴真和尚东渡日本的历史背景 唐代的鉴真和尚(688~763)，是扬州大明寺住持。 鉴真所处时期是我国封建社会的全盛时期，强盛的国力、发达的文化使各邻国争相学习。742年，两名日本僧人来到扬州大明寺，邀请鉴真到日本传教。
鉴真东渡故事简介：鉴真俗姓淳于，江阳(今江苏扬州)人，生于唐武则天垂拱四年(688)，卒于代宗广德元年日天平宝字七年(763)。鉴真14岁出家，从大云寺智 满弹师为沙弥。18岁从道岸律师受菩萨戒，立志舍身，弘扬佛法。
关于准提神咒
◎ 神咒原文：稽首皈依苏悉帝 头面顶礼七俱胝 我今称赞大准提 唯愿慈悲垂加护 南无飒哆喃。三藐三菩陀。俱胝喃。怛侄他。唵。折戾主戾。准提娑婆诃。
遍准提神咒的正确念法如下：需要遵照佛经中的念法，需要诚心诵读。需要按照固定的节奏，通常是早晚各21遍，需要坚持49天。需要在早上起床和睡前各念1遍，需要坚持108遍。
准提神咒是释迦牟尼佛说的，出自《准提陀罗尼经》。佛言：此咒能灭十恶五逆一切罪障，成就一切白法功德。持此咒者，不问在家出家、饮酒食肉、有妻子，不拣净秽，但至心持诵，能使短命众生增寿无量。
(8)准提 梵文：cundhe 汉语拼音注音：zhuan-di 现代汉语注音：专滴 注释：‘准提’意为‘清净’。(9)娑婆诃 梵文：svaha 汉语拼音注音：si-wa-ha 现代汉语注音：司哇哈 注释：此句意译为‘成就圆满’。
佛母准提神咒 稽（qǐ）首皈依苏悉帝 头面顶礼七俱胝（zhī）我今称赞大准提 唯愿慈悲垂加护 ná mó sà duō nán，sān miǎo sān pú tuó，南无飒哆喃。三藐三菩陀。jù zhī nán， dá zhí tuō，俱胝喃。
高明寺的文化交流
高明寺原藏文物很多，如《雍正龙藏》、《贝叶经》、椤严坛铜镜等，都是无价之宝，大都已移送国清寺珍藏。高明寺四周景争幽美。
高明寺为文化旅游景点。智者塔院东行三里的山腰处便是高明寺，地处佛陇山间，峰峦环抱，幽溪环绕，环境幽美静谧，为智者大师开创的天台山十二古刹之一。
高明古城 高明古城是高明区历史最悠久，保存最完好的古城之一。这里保存了大量的历史遗迹和文化古迹，是了解高明历史和文化的重要场所之一。来这里，你可以体验到传统的水上生活文化，也可以感受到古城独有的历史韵味。
高僧、达官、文人、使节、民众出入其特别是北宋期间；佛事，大相国寺、巡幸、文娱、参访、商贸汇集其中，成为中外佛教及文化交流的中心，深为海内外佛教界瞩目。河北：临济寺、普宁寺。河南：白马寺、少林寺、相国寺。
少林寺传灯大典的来由与意义
无遮大会是佛教举行的一种广结善缘，不分贵贱、僧俗、智愚、善恶都一律平等对待的大斋会。意欲兼容并蓄而无阻止，无所遮挡、无所妨碍，梵语般阇于瑟，华言解免。少林寺是汉传佛教的禅宗祖庭，被誉为“天下第一名刹”。
少林寺创建于北魏太和二十年(公元496年)，是北魏孝文帝元宏为安顿印度僧人跋陀(又称佛陀)落迹传教而建造。跋陀博通经法，长住少林，翻译佛经，传播佛法。所以山门外东边石坊的四面题额有“跋陀开创”字样。
是北魏孝文帝 元宏为安顿印度僧人跋陀落迹传教而建造的。因寺座落于少室山 阴的丛林之中，故名。正如清景日眕《说嵩》云：少林者，少室 之林也 。跋陀到少林寺后，长住于此传授小乘佛教。
少林寺是世界著名的佛教寺院，是汉传佛教的禅宗祖庭，在中国佛教史上占有重要地位，被誉为“天下第一名刹”。因其历代少林武僧潜心研创和不断发展的少林功夫而名扬天下，素有“天下功夫出少林，少林功夫甲天下”之说。
关于少林派的起源，据北宋《景德传灯录》等书所载，南北朝时，后魏孝文帝大和年间（477一499），达摩大师从梁国北来，面壁于嵩山少林寺，历时九年而功成，遂传《易筋》、《洗髓》二经，创立少林武术。
