比丘尼是对佛教中哪一类人的称呼
1、比丘，就是现在的和尚——出家男众（和尚其实是被曲解了原意的称呼）。比丘尼，就是现在的尼姑——出家女众。优婆塞，就是男居士（未出家的男信徒）。优婆夷，就是女居士（未出家的女信徒）。
2、比丘尼：又称绊刍尼等，特指受到具足戒的女性出家人。俗称尼、二僧等。也就是常说的尼姑。
3、比丘尼”是对佛教里受了具足戒的出家女众的称呼，为音译。印度之有比丘尼，起于释尊听许姨母摩诃波阇波提出家，受具足戒，后有五百释种女出家得度，其戒条凡三百四十八戒。
4、比丘尼指归入佛门，受持具足戒的女子。五众、七众之一。又作苾刍尼、备刍尼、比呼尼等。意译除馑女、乞士女、沙门尼、除女、薰女等。略称尼或尼僧。
5、女众出家人，称其为“尼姑”并不合乎佛制。正确的称呼是：年龄满18岁，在受了十戒的基础上再加六法，为随学比丘尼。受过具足戒的就是比丘尼。
男法师可以为女众剃度出家吗?
比丘并不适合为女众剃度，佛制比丘戒，不能接触女众身体任何部位，包括头皮，怎么能亲自上手剃头呢？有故意接触，就是犯戒行为。最初佛陀并未亲自给女人剃度，只是允许她们依八敬法而出家。
男众有七次出家剃度受具足戒机会，女众只有一次出家剃度受具足戒机会。男子如果还俗后，又来第二次出家，一个师父当然可以再剃度啦。如果是受过一次具足戒的女子，还俗以后就不能再剃度受具足戒了。
有位女居士随一位出家男法师学佛有年，修行精进，正预备进一步出家修行。我说，你应该寻觅一位有缘的尼师为你剃度，按佛制而行；除非找不到尼师，否则比丘法师不可为女众剃度。
一般男法师不收女出家弟子的。你可以过去做义工。如果你不是出家，只是做在家弟子的话， 可以皈依慧律法师当在家弟子，应该是可以的。
那不算出家！出家得受大戒！沙弥和沙弥尼还不是出家的，是养成出家人格的训练。女众出家不得还俗！一生只有一次出家机会。你这样的情况不算出家。
良由自无奉信，圣智无因而生；但务养身，宁知出要胜业？」以上，只是略为解释剃发出家应该具备的条件，这不过是概括地列示而已。其实，还有很多，如：对男女众出家的条件，随性别的差异，律教也略有差别等等。
阿弥陀佛,请各位佛教师兄帮我解答!
1、圣严法师 事实上，考察佛陀时代的男女观，应该从重视于基本的平等著眼，如罗汉的果位是不分男女的，修学佛法也是男女平等的，佛说一切众生都有成佛的可能，何况是女性。
2、师兄：其实我和你的状况差不多。我也看不下去，一看就困，师兄们都说是业障重。后来，我就弄来《楞严经》MP3去听，每一节听不懂的话就多听几遍，感觉效果非常的好，一点一点就感觉大部分的经文意思都明白了。
3、阿弥陀佛！师兄多虑了！师兄既然有如此善根，不成佛，怎么可能？末学认为，你的“烧毁佛像”，不应该算作五逆罪。佛法是心法，重在心而不在相。你小时候那种情况下烧毁佛像，不怀恶意。
出家的基本要求是什么?
1、年龄不小过7岁，不大于60岁。精神健全（指没有患上任何精神病，如：精神衰弱症、精神分裂症、羊癫症之类会失去知觉理智而失态之病症）。心理健全、正常（双性人不可出家）。
2、第二个条件：必须家人同意并签订同意书。根据想出家的人的年龄大小，分别要求提供父母亲或监护人的同意许可，或持父母同意的书面材料等作为出家的首选条件。第三个条件：证照齐全。
3、其次，要符合道观提出的要求，以武当山道观协会统一的规定为例（一般道观的规矩都大同小异）：热爱道教，信仰虔诚，个人自愿，亲属同意，五官端正，身体健康。
释迦摩尼佛为何允许女性出家
1、佛陀提倡众生平等，没有性别上的差别，他并不认为女性不适合出家。佛陀曾说过，女性与男性一样，都有资格追求真理和智慧，因此他允许女性出家修行。
2、佛的姨母大爱道夫人率领一群女子前来求佛剃度，佛陀不允许，大爱道夫人就去求阿难尊者说情。阿难尊者不负众望，女众出家得到佛陀的允许。此后大爱道夫人、佛陀尘世的妻子耶输陀罗等都出家了。
3、生活压力大，当然会促进一部分女性，心存逃出尘世世俗，要想长伴青灯古佛的想法。假如要想出家产尼姑，一般人也会看好知名度大且可靠的地区，而五台山普寿寺便变成他们的心爱的地方。
4、过去的诸佛，都不允许女人出家。女人在家学道，披搭袈裟，勤行精进，是可以得到正觉的，但不可以出家。未来的佛陀，他们一定也是实行这个法制。你能奉行我的教法，你就在家中修行，正觉的道果是不分在家与出家的。
5、但因允许女人出家，佛法正道便只能存在五百年，因为愿意供养的人减少了。佛陀不准女性出家，主要是从僧团存在的角度上考虑的，这是当时印度社会的客观状况所决定的。
