读地藏经犯困是感应吗
心理因素：念地藏经可以让人产生一种心理上的满足感和成就感，这种心理因素可能会导致人感到困倦。 药物作用：有些人在念地藏经之前服用了一些药物，这些药物可能会产生困倦的效果。
读《地藏经》时非常困，可能是因为你对经文的内容不感兴趣，或者你的睡眠不足。首先，你可以尝试调整自己的作息时间，保证充足的睡眠，避免熬夜和过度劳累。
瞌睡是每个人都曾经历过的，除了一般所能想到，空气不流通、屋内缺氧、生活作息晚，长期睡眠不足外，也可能是身体正发出警示讯号。
打呵欠，或身上发麻如电扫过一般，这些是消业障的反映，是你的冤亲离开表现。身上有的部位不舒服，甚至很疼，这往往重报后报转轻报现报的表现。也是冤亲暂不愿你解冤的表现。
再念3遍忏悔文。“往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，我今佛前求忏悔。”会有感应的。然后再念地藏经给你奶奶。你可以试一试。祝愿：业障消除。
妙祥法师开示:怎样看待闻思修和戒定慧的关系
1、果能持戒，则贪瞋痴心，不发现行。戒定慧道，彻底圆彰。恒沙功德，无量妙义，不求自得，具现心中。
2、“戒定慧”合称为三学，即三项训练，戒定慧三学是次第的关系，即循序渐进的关系。而“闻思修”是修学佛法的三大境界，而且由闻而思，由思而修，由修而证，乃修学通途。
3、修戒——完善道德品行；修定——致力于内心平静；修慧——培育智慧。戒定慧三学是次第的关系，即循序渐进的关系。先要完善自己的品德；有了品德，就应尝试让自己的心平静；内心平静了，应进一步提升智慧。
4、戒定慧是三个阶段，每个阶段里都有着不同的闻思修。例如：我们小学学习语文、数学、英语，那初中还有这三个科目的学习，到了大学仍然有，就是内容的深度有了质的变化。
5、各人认为首先要明白什么是戒定慧，礼拜是恭敬是忏悔诸业，诵经和智慧确实有关系。但我觉得戒定慧三学是按次序进行较好，一般来说是摄心持戒，因戒生定，有了定力了去修学经纶，从中获益更多。
妙祥法师开示问答:初学佛者,看什么书合适
1、妙祥法师开示问初学佛者，看什么书合适？初学佛者，我看还是看戒律书最合适，三皈五戒，这是最理想的。不是说你背下来了就完事了，应该天天背，天天去检查。
2、佛学入门四书：《佛教常识答问》、《因是子佛学入门》、《佛学指南》、《学禅方便谭》。佛学：是对古印度释迦牟尼所创的佛教经典与佛陀学说的研究，主要集中在对于佛教经典的整理与注释上。
3、看大乘佛经，以尽快地明白佛法的根本，首先明理，先看《楞严经》，都看文言文 、白话文对照的：四部《阿含经》、《净土诸经》、《金刚经》、《大般涅磐经》、《法华经》、《圆觉经》、《楞伽经》等。
妙祥法师:在家居士不护持三宝可以成佛吗
如果不护持三宝，你就失去老师，不管你在哪修，你都不会有老师的。一定要护持三宝，护持三宝就是护持你，也是护持你将来这个成佛的因缘。在家修行还得多放生……做很多事情，先说这几点。
在家居士是护持位，护持三宝是居士的本分，护持是为佛陀的正法久住。
如果有时间，你可以干点活儿，这都可以。不是寺院需要什么供养，需要什么，这不是主要的，主要是你对僧人这个僧相生起的恭敬心。
如果没有这些戒律，就不能成佛。比如说在家居士，有的是受了五戒，或受了在家的菩萨戒，那只是给成佛打下一个基础。所以说在家成佛的速度要和出家成佛的速度比，那还差得很远。
宏海法师护持三宝，首先，要从信仰的确立开始，我们要认定佛法僧在世间确实就是一个宝。这是我们所有如律如法护持三宝的一个源动力，和在相续上的一个始终给与我们内在的激发，从身口意上去尽力护持。
只要你有时间，居士当然可以在寺院修行。但在寺内要持戒，要守规矩，要听从本寺安排，不得一意孤行。寺院运作，主要靠信众供养，居士在寺内如不决意出家，是要交伙食费的，如果没有经济来源，就要付出体力劳动，供养大众。
妙祥法师:小孩念佛可不可以回向给自己的冤亲债主
1、念佛是为了蒙十方诸佛护念，当来求生极乐净土。无论谁念佛，最好都回向西方极乐净土，要专修，不能杂修。念佛法门宗旨是，发菩提心，一向专念。发菩提心就是为了度冤亲债主的，具体修法可以问自己的师父。
2、可以的，孩子心灵比大人要清净。所以念佛功德力量都大，很好这是大善。
3、还是普贤回向最好，如果你是想回向给某人治病，那可以单独回向给他，如果是回向给债主，那就很多了。
4、可以，回向的心量要大，越大越好！。愿以此今天念佛的功德，回向给十方法界一切众生。生生世世父母师长，累劫冤亲债主，历代祖先，堕胎婴灵。。
5、一般回向的正确顺序：从小到大，由自向他；1先回向自己、在世亲人、同修；2历代六亲眷属；3回向给冤亲债主(那些自己曾经伤害过的人，为他们祈福，求得他们原谅)；4回向法界。
菩提妙法是什么意思
问题一：佛教中谱提妙法什么意思 菩提是智慧的意思，妙法就是绝妙的法门。连起来就是充满智慧的绝妙法门。 问题二：不取一法名究竟，不舍一法名菩提.是啥意思？ 不取法相，不取非法相，行中道。第一义空。
“菩提”一词是梵文Bodhi的音译，意思是觉悟、智慧，用以指人忽如睡醒，豁然开悟，突入彻悟途径，顿悟真理，达到超凡脱俗的境界等。菩提是大彻大悟，明心见性，证得了最后的光明的自性，也就是达到了涅_的程度。
也就是发无上正等正觉之心。简单一句话就是要发“上求佛道、下化众生”之心。华严经中说∶“菩提心者，则为一切诸佛种子，能生一切诸佛法故。菩提心者，则为良田，长养众生白净法故。
菩提后来是指修炼到一种境界，意思是觉悟，智慧，用以指人忽如睡醒，豁然开悟，突入彻悟途径，顿悟真理，达到超凡脱俗的境界等，菩提是大彻大悟，明心见性，也就是说，达到了涅盘的程度。
妙音菩萨，《法华经妙音菩萨品》所说的菩萨名。又称狮子吼菩萨.曾得一切众生语言陀罗尼，后又能普现色身，以美妙殊绝的音声遍吼十方世界，广为宣传佛法。
“菩提”一词是梵文Bodhi的音译，意思是觉悟、智慧，用以指人忽如睡醒，豁然开悟，突入彻悟途径，顿悟真理，达到超凡脱俗的境界等。菩提是大彻大悟，明心见性，证得了最后的光明的自性，也就是达到了涅槃的程度。
