谁的《楞严经》讲得好
1、圆瑛法师的《楞严经讲记》,讲的非常好,受到一致的认同。最清晰最详细的莫过于成观法师的《大佛顶首楞严经义贯》。
2、古来大德关于楞严经的讲本不少,距离现在比较近的,圆瑛法师的《楞严经讲义》很受推崇,印广法师多次提到圆瑛法师和交光法师(明代),推荐学习印广法师的《楞严经讲义》,彻法源底!不要错过。
3、圆瑛法师的讲楞严经很细,面面俱到,是研究楞严经很好的注解本。
佛教徒为什么不吃荤腥
佛教之所以不让僧人食用这类蔬菜是由于它们“生吃会使人易生嗔恨心,熟食会使人多生愿望”,从而不利于修行。而“腥”这一字则是指代肉类。
因为一切众生,从本以来,自性同体,而且都会辗转互为因缘,彼此做过六亲(父母妻子兄弟)眷属。所以基于亲亲同体的观念,就不应该吃肉。驴、骡、骆驼、狐、狗、牛、马、人、兽等肉,屠者互相杂卖,所以不应吃肉。
佛教不吃肉是依据佛教的戒律,佛教中基本的戒杀,吃肉属于杀生,犯戒。因此出家人不能吃肉。《楞严经》我灭度后,末法之中,多此鬼神炽盛世间,自言食肉得菩提路。
因为我佛慈悲,爱护生命,不杀生,所以不食荤菜,只以素食为主。对佛教有信仰的人分为三类:出家修行的人,可以理解成是专业的念佛人,男性有:有沙弥、比丘。
佛法不吃荤腥的原因:佛法主张不食荤腥,不食肉是因为慈悲心,不忍伤害众生以充己口腹;不食葱蒜等是因为荤菜具有强烈刺激性气味,食用后口气恶臭,会助长淫欲,会影响他人。
成刚法师答:在家居士吃三净肉,可以不可以
1、所以不能说佛说吃三净肉,以这个作为依据,给自己开缘,可以吃鸡、鱼、肉、蛋、葱、韭、蒜之类的,那就会酿成无边的生死罪业。
2、不能完全吃素的人,可以暂时吃这种肉,或到街上买现成已被宰杀了牲畜禽类等的肉。佛陀和比库们都依托钵乞食而活命,施主布施什么食物就吃什么食物,不能挑剔,只要所食用的是三净肉,都是如法的。
3、可以的。在家居士,不吃肉纯属自愿,没有戒条规定的。我们如果确实没有条件吃纯素,可以暂时吃三净肉。
4、一些在家居士对戒律执行比较宽放,认为可以食用蛋类和三净肉,这是对于某些初学和浅学者的方便法,不代表正确的做法。佛门很方便,吃和不吃全看个人意愿。但是因果不爽,各人因果各人担、各人修行各人得。
5、在家居士开始的时候可以吃“三净肉”(不闻杀,不见杀,不专为我杀),慢慢应该不吃肉减少恶缘,培养慈悲心。如果吃肉是为了生存,和修行的必须还是可能证果。如果为了贪欲吃肉肯定不能证果。因为贪欲是生死的根本。
6、肉类,包括鸡蛋,最好不吃,吃肉本身就与杀生同罪,从营养角度看,也是敝大于利,蛋白的补充,豆腐已经足够了。喝牛奶也有因果。
成刚法师第三次宣讲楞严经讲完了吗
成观法师《楞严经义贯》,现在是第175集。但是缺少第17174集。第172集也算是结束。但是也还有经文讲解。之后是答疑,讨论。估计不定期的。法师说法,都是可以比较随意的。
阿难开悟了,然后做了一首偈颂,祖师大德把这首明心生信偈判为八地菩萨以上的境界,所以阿难当时就已经证到了地上菩萨的境界了,这是他的证量。
年在长春般若寺依天台宗大德澍培法师出家。1981年在南京栖霞山佛学院学习深造后回到长春般若寺任方丈,除恢复道场,安住徒众外,尤注重于弘扬佛法。
《楞严经》第六卷中文殊菩萨就把月光童子还有孙陀罗难陀一些人修的禅宗判为不能成就。
毕竟是末法时期,大多数人学佛经都学了个似懂非懂,也没有什么人能正确讲解,尤其《楞严经》,主要讲的是空性真如的道理,能正解的人更加凤毛麟角。
出师不利,没有丝毫动摇一颗弘法利生的愿心,法师又做了新的准备,把《楞严经》整个背了下来。
成刚法师:在家如何修行才最高效
成刚法师,1944年生,吉林长春人。十五岁开始吃素,劝人放生。1980年在长春般若寺依天台宗大德澍培法师出家。1981年在南京栖霞山佛学院学习深造后回到长春般若寺任方丈,除恢复道场,安住徒众外,尤注重于弘扬佛法。
那么我们的身、口、意,心里想的,口里说的,身体造作的,以及我们的见闻觉知,施为运动,待人接物,行住坐卧,都要纳入佛法的规范,不能放逸懈怠。这样,我们就能和佛法相应。比如说,我们晚上睡觉时要吉祥卧。
成刚法师 过午不食,就是所说的持斋,斋就是和佛法相应之意。因为饮食也是五欲之一,贪著饮食只能增益生死。另外,早上是天食,中午是佛食,下午是畜生食,所以佛说过午不食,有利于修行。
二十人生最大的荣耀不在于从不跌倒,而在于每一次跌倒后都能爬起来。 二十人生最大的荣耀不在于从不跌倒,而在于每一次跌倒后都能爬起来。
过午不食是佛制戒律,是沙弥十戒的内容之一,诸佛皆是日中一食,佛弟子学佛,就要以戒为师。这是针对出家众所说。在家居士在受持八关斋戒期间,也要坚守过午不食之戒,其它时间则自我抉择。
高科技世界放大了我们的无聊和焦虑,信息在不知不觉地消耗我们的注意力,造成注意力的贫瘠。对此,我们应该掌控科技,而不是被科技掌控。在热闹的世界里,只有心有所定,专注做事,才能成为最终达到理想的少数人。
成观法师楞严经义贯共多少集,讲完了没有?妙法莲华经谁讲的最通俗易懂...
目前更新到161集,由于法务繁忙,大毘卢寺更新比较慢,请耐心等待。
自2023 年,高雄文殊讲堂上慧下律大法师开讲楞严经,其中就选用了成观法师的楞严经义贯!因为其白话文的方式更适合现代人,但又不会因为过度白话失去原来的味道,慧律法师对这本义贯赞赏有加,有心之士可以去搜索阅读。
妙法莲华经,佛教经典,简称《妙法华经》《法华经》,后秦鸠摩罗什译,共七卷。是天台宗依据的主要经典。
本经共有二十八品,依太虚大师讲,分三个部分:一者、序品为序分;二者、自方便品至常不轻品,共十九品,为正宗分;三者、自神力品至嘱累品,共八品,为流通分。正宗分有各家之说似不相同。