楞严经讲心不在内,心不在外,心不在眼根,反正就是觅心了不得。
1、“觅心了不可得” ：没有体性是讲它的体性不可得，但是它的作用还是有，如果连作用也否定掉就没有业力了。
2、七处征心，从心在身内、身外、潜于眼根、有暗则藏有窍则明、随有、在中间、乃至无着，每征一次，被世尊破为无有是处，阿难穷其所闻终于七征不得其心，这才放下自己思想，五体投地拜伏世尊面前，请求开示。
3、眼根与外界物体相合，而心随之生出，就是说心是由外物与六根相合而生，我的理解应该说是思维。
4、方才有几位询问《楞严经》意旨，兹乘大众在此机缘，略说概要。此经原有百卷，而此土所译，只有十卷。初四卷示见道，第第六等卷示修行，第第九卷渐次证果，最后并说阴魔妄想。
5、楞严经里，阿难说了七次心在哪里：心在身内；心在身外；心潜在根里；心在内外明暗之间；心在随所合处；心在根尘之中；心在无所著处。
《楞严经》白话大意二十二
跟我读藏经，白话写大意 第123篇 《楞严经》白话大意二十二 唐中天竺沙门般剌密谛译 乌苌国沙门弥伽释迦译语 罗浮山南楼寺沙门怀迪证译 菩萨戒弟子前正议大夫同中书门下平章事清河房融笔受第三卷之八 原文 阿难。
檀越，心里已经灭除了贪淫，严持佛所制定的清净禁戒，在道场中，发菩萨誓愿，出入道场时都会洗澡沐浴，昼夜六时修道不停，这样日以继夜、不睡不眠，经三七二十一日，如来就会现身到这人的身前，摩顶安慰，让他能够开悟。
《楞严经》白话大意二十 唐中天竺沙门般剌密谛译 乌苌国沙门弥伽释迦译语 罗浮山南楼寺沙门怀迪证译 菩萨戒弟子前正议大夫同中书门下平章事清河房融笔受第三卷之六 原文 阿难。又汝所明，意法为缘，生于意识。
《楞严经》有见道位、修道位和证道位。所谓见道，就是认识人人本有之佛性。所谓修道，修是修复、恢复的意思，就是把我们错误的思想和行为修正过来，恢复我们本来的面目。
《楞严经》白话大意第五卷之二 唐中天竺沙门般剌密谛译 乌苌国沙门弥伽释迦译语 罗浮山南楼寺沙门怀迪证译 菩萨戒弟子前正议大夫同中书门下平章事清河房融笔受第五卷之二 原文 阿难言：此劳同结，云何解除。
楞严经0035.2023 -05-28
1、“阿难，风性无体，动静不常。汝常整衣入于大众，僧伽梨角动及傍人，则有微风拂彼人面。此风为复出袈裟角？发于虚空？生彼人面？阿难，此风若复出袈裟角，汝乃披风，其衣飞摇应离汝体。
2、尔时，世尊怜愍阿难及诸大众，将欲敷演大陀罗尼诸三摩提妙修行路，告阿难言：“汝虽强记，但益多闻，于奢摩他微密观照，心犹未了。汝今谛听，吾当为汝分别开示，亦令将来诸有漏者，获菩提果。
3、所谓禅不用语言，传法者与受法者，皆不用语言，而是以灵魂传灵魂〔即以心传心〕，所以头脑不知道，此即为【印心】。●楞严经05－28︰【我是如来众中纲纪。
4、汝应于此分别自他，今吾将汝择于见中，谁是我体？谁为物象？“阿难，极汝见源，从日月宫，是物非汝；至七金山，周遍谛观，虽种种光，亦物非汝；渐渐更观，云腾鸟飞，风动尘起，树木山川，草芥人畜，咸物非汝。
楞严经三大主旨
楞严经三大主旨 悟本体 本性即是真如本性，即如来藏性。[悟]有三种：1解悟 2行悟 3证悟。1）解悟——即是始觉。于此觉中，了妄达真。[了妄]者，如了七处皆妄，一切世间幻化虚妄。
《楞严经》三大主旨：悟本体：本性即是真如本性，即如来藏性。『悟』有三种：一解悟；二行悟；三证悟。持心戒：持心戒者，即是持佛戒。
楞严经的中心思想就是：舍识用根，霍破一切魔障，究竟成佛。说起来简单，真的去深入修学，即使有指导，也很难短时间内明悟。
《楞严经》分为序分、正宗分、流通分三部分。第一卷为序分。讲述此经说法因缘：佛遣文殊师利以神咒保护阿难免受摩登伽女诱惑破戒，并为其说修禅定，能断烦恼，以显常住真心性净明体等。第二卷至第九卷为正宗分。
楞严经：讲的是分辨事物的能力，指的是众生可望于如此正法得正信、正知见、正解、正修行，而不被种种邪魔外道所转、所诳惑、破坏。
写作必读――《楞严经》
在《如是我闻》中引用《楞严经》里观世音菩萨在楞严会上，向释迦牟尼及大众报告修行的经过。 林清玄先生在许多文章中都大量运用《楞严经》中的素材，《楞严经》是他取之不尽的写作宝库。
《楞严经》讲的是佛教修行。《楞严经》包括：序分、三番破识、十番显见、剖妄出真、会通四科、圆彰七大、审除细惑、从根解结、二十五圣圆通章、四种清净明诲、楞严神咒、十二类生、历位修证、七趣、五十阴魔。
楞严经经典名句《愣严经》卷五曰：“孙陀罗难陀，即从座起，顶礼佛足，而白佛言：我初出家从佛入道，虽具戒律，于三摩提，心常善动，未获无漏。世尊教我及俱希罗观鼻端白。
《楞严经》第一至三卷佛帮助修行人从万法万相没有出现之前那个无形无相的真心，是帮助我们「见性」叫会相归性。
楞严经主要内容：修学安乐 讲的是我们刚开始皈依佛门，我们依止的是一念的信心，我们相信三宝的功德是广大的，我们相信因果，开始积集善业，做很多护持三宝的慈善事业。
《楞严经》讲关于五十阴魔的开示，讲述了妖魔鬼怪、旁门左道的种种情形，使得一切外道原形毕露，妖魔无处藏身。因此，《楞严经》是如来正智的代表，人间有《楞严经》住世，即代表佛陀正法常住人间。
