慧律法师《佛教心理学》选摘
佛教心理学认为,心理因素分为三组。首先是十三个共同和普遍的品质,是每个人在大多数都经历过的,包括稳定性、活力、记忆、感受(愉快或不愉快),意志和认知等。这是心的基本操作系统。
只见一颗芒;人海茫茫,唯系你一人意思是:弱水有很多,但我只喝一瓢,就是忠于一个人的意思;下一句是花有很多,但我只摘一朵;天上的星星有很多,我只能看见你那个闪现的光芒;人海中中人那么多,我思念的只有你一人。
佛制戒律中非但禁止自杀,且罪极重。此色身虽为一臭皮囊,然法身、报身及应化身皆具足其中。简言之,见性者即心即佛,色身虽为臭皮囊,其心性当下仍是佛。自杀,非独违背佛陀戒律,且系严重错误之了结生命方式。
陈兵先生以一己之力,学贯汉传、藏传、南传三系佛教,对佛法精髓的理解不偏不执,一以贯之,全面而精到,深得赵朴初先生、隆莲法师和黄念祖老居士等老一辈教界宿耆大德之赞叹。
慧律法师佛顶尊胜咒能解脱吗
佛顶尊胜陀罗尼咒作用持诵佛顶尊胜陀罗尼咒对于利生、度亡都有不可思议的作用。佛言若复有人忽遇恶病众苦逼迫。闻此佛顶尊胜陀罗尼咒者能除一切罪业等障。持诵佛顶尊胜陀罗尼咒对于利生、度亡都有不可思议的作用。
闻此佛顶尊胜陀罗尼咒者能除一切罪业等障,能拔一切秽恶道苦,即得永离一切恶病众苦消灭。
佛陀在净居天为诸天众讲说这部陀罗尼经时,大地震动,所有鬼神都离开地狱,受此陀罗尼经的威力,得以解脱,转生人道。佛顶尊胜陀罗尼经传入中国后,被视为超度经,是佛教徒进行佛事活动时常用的经书之一。
慧律法师《断除四烦恼》
释迦牟尼佛自认是世界上最平凡的人,所以他没有烦恼。而大多数的人却将自己当作是世界上最了不起的人、最不平凡的人,也正由于我们自觉了不起、不平凡,而过著烦恼不堪的日子。 像我们的立法院,终日争执不休,民意代表彼此互骂。
慧律法师,俗名林益谦,1953年出生于台湾云林。幼年遭逢困顿,深刻体验人间疾苦。就读建国中学时,热衷探讨人生哲学,遂博览群籍,又担任演辩社主辩人,因而奠定日后博闻强记,辩才无碍的基础。
善男信女至诚听,听念三世因果经。 三世因果非小可,佛言真语实非轻。今生做官为何因,前世黄金装佛身。 前世修来今世受,紫袍玉带佛前求。黄金装佛装自己,遮盖如来盖自身。 莫说做官皆容易,前世不修何处来。
发愿、学佛、修善,能够改变未来的命运。当然,其中有佛法不可思议的力量在;经中说,皈依三宝即有三十六位大善神来做护持,求愿消灾、延生的人,既皈敬三宝,当然也有善神护持。
静处安身,命待时泰,动心惹祸,静守急危。此签风中灯烛之象,凡事谨慎则吉。灵签之曰:本签也。风前灯烛之签也。不相宜者。惟凡事小心。谨慎则吉也。君必须收拾深堂坐。亦即是得静为宜吉。如动则凶至。