道安多大了
东晋高僧道安法师，从事佛典校对、注释、经录的编撰，仪规的制定，奠定了中国佛基础。出家人一律姓释的提议，是道安法师最先提出的。
历史上只有晋朝的皇帝姓司马，经历了15个皇帝，共155年。公元266年司马炎篡魏，建国号为晋，定都洛阳，史称西晋，公元280年灭吴，完成统一。后经历八王之乱和永嘉之祸，国势渐衰，316年西晋被北方蛮族灭亡。
自幼博通六经、老庄之学，二十一岁，听道安讲《般若经》，感叹「儒道九流，皆糠粃耳！」遂礼道安出家。二十四岁代师宣讲《涅槃经》，由於义理深奥，遂引用老庄思想，使听讲者晓然於心，自此道安特准他不废俗书。
章。解方澄和仉道安一同去参加了小队聚会，并在聚会结束后一同步行回家。途中，他们坐在公园的长椅上，仉道安靠在解方澄的肩膀上，呼吸均匀地沉睡着。
年，仁瑞寺又发现《南峰寺谱》，证实台湾松山寺开山之祖道安法师与南岳乘云宗这个鲜为人知的宗派关系密切。《清泉县志》载：雁峰寺，梁天监十二年(513)，宏宣(《宗谱》作弘宣)律师主席。
《杨门女将》系列电影共15部，顺序及剧情简介如下所示：《女儿当自强 》科武状元谢金吾仗着岳丈王钦的国丈地位，骄横跋扈。在游街时谢金吾竟然对无知孩童大打出手，被路见不平的杨八妹出面制止。
东晋高僧、翻译家释道安简介,是佛图澄的弟子
道安，是东晋时代杰出的佛教学者，生于东晋怀帝永嘉六年（312），卒于孝武太元十年（385），年七十四（一说年七十二），出生于常山扶柳县（今河北省冀州境）的一个读书人家里。
释道安出生在东晋时期的常山扶柳地区，是著名的高僧和翻译家，他在佛教方面具有很高的成就。释道安生平过得并不是一帆风顺，早年就失去双亲。释道安出生在一个儒学世家，所以他从小就对儒学很有研究。
释道安说：“是的，师傅，弟子又读完了，请师傅检查。”师傅拿过经书，让其背诵，释道安竟把这部经书从头到尾背得滚瓜烂熟。师傅高兴极了，他为自己得到一个如此才华出众的弟子而高兴。
求解佛说八大人觉经的含义?
1、八大人觉经全文原文及解释为：原文：第一觉悟：世间无常；国土危脆，四大苦空，五阴无我，生灭变异，虚伪无主，心是恶源，形为罪薮，如是观察，渐离生死。
2、第六觉知：贫苦多怨，横结恶缘；菩萨布施，等念怨亲，不念旧恶，不憎恶人。第七觉悟：五欲过患；虽为俗人，不染世乐，常念三衣，瓦钵法器，志愿出家，守道清白，梵行高远，慈悲一切。
3、“说”，就是讲话的意思。有“能说”和“所说”两种意思。“能说”是指能说法的人，但是在这里是专指释迦牟尼佛；“所说”是指佛所说的道理教法，也就是这部《八大人觉经》的义理。
4、当然，“觉人”需要方法，需要法门，而《佛说八大人觉经》就是八种法门，就是指导众生学佛修行、用功办道的八种方法。下面，末学与各位同修一起感受与参悟这八种殊胜的法门。
5、将来哪一天你把烦恼觉悟了，你也成佛了，张三佛，李四佛都可以成佛，这是释迦牟尼佛说的《八大人觉经》，八是数量，就是八种，大是大人，大人是跟小人相比较的，不是君子小人，大人是指准备要成佛的，发心想成佛的。
6、以作自觉、觉他之修行。本经之八大人觉系指觉世间无常、觉多欲、觉心不足、觉懈怠、觉愚痴、觉贫怨、觉欲过患、觉生死。八大人觉在阿含经典、佛遗教经、成实论中均广有论说，其顺序、名称虽异，然旨趣则同。
道安的弘扬佛法
因此道安迁徙飞龙山(今山西浑源西南)时，曾与旧友僧光法师讨论此事，表示对格义的不满，认为“先旧格义，于理多违”，但僧光认为格义之法为先达所创，不应妄论是非，而主张拘 守旧法。
弘扬佛法佛教初传中国时，为了适应传统思考模式，常援引中国人熟悉的语汇或概念，特别是老庄术语来加以比附诠释，此称为“格义”。道安早年也应用此法来解释佛理，但后来意识到以“格义”理解佛义，不免有其局限，且容易误解。
二十一岁那年，道安法师正在太行恒山弘扬佛法，声名大振，慧远出于好奇，于是偕同母弟慧持前往恒山投师。
这是什么咒语或经文?
1、这是一句佛教咒语，意思是：唵：表示佛部心，代表法、道、自然。跛罗：表示宝部心，代表富贵、吉祥。跛罗：表示莲花部心，代表智慧。三啵罗：表示金刚部心，代表坚韧不坏。三啵罗：表示火。印捺哩野：表示水。
2、这就是六字大明咒啊！是观音菩萨的咒语。发音：“唵嘛呢叭咪吽”发音：唵（om ）嘛（ma）呢（ni）叭（be）咪（me）吽（hum）。
3、“嗡莱姆索诃”是用于一篇经文当中的间断 问：“嗡莱姆索诃”应该怎么用？这个“嗡莱姆索诃”是在念一个经文当中，突然之间切断的时候用的，并不是在两个经文当中使用的。
4、这个咒语的名词，就叫「具足水火吉祥光明大记明咒」，也叫「大明咒」。《心经》也可以称为大明咒，大光明的意思，也是总持的意思。
