净宗法师:大经的争议从何而来?
经和律由於冠上『佛说』二字的缘故，受到较多的争议，『论』的争议就比较不明显了，因为论多是历史上的高僧大德、菩萨论师所造，有人名、有时间、有地点。
世卿世禄制 根据《史记》记载，我国最早的人才选拔制度应为西周时期的世卿世禄制，具有很大的缺陷性，因为该制度本质上是为世族阶级服务的，这就导致寒门子弟根本难以通过该制度翻身。
看经字义是看不出来的，在法华会前提婆达多示现的肉体早已堕落地狱，活着就身陷地裂。提婆达多堕落地狱，事实上提婆达多早已成佛，也像一些证佛位的菩萨倒驾慈航留在这个世界，发下愿力，从反面助佛成就道业。
海洋国土：渤海全域和黄海、东海、南海的大部分及其可以管辖的专属经济区，共约470万平方千米，其中，南中国海九段线以内的所有海域面积约为300万平方千米。中国领空为领土和领海以上35千米的空域。
关于念佛直入报土，这是善导大师在《观经疏》里所说的。“报土”就是超越品位阶级的境界，叫“无为涅槃界”。关于这一点，上人也说了：只要念佛，就可以进入报土，不在品位阶级当中。
名号本身不分别善恶(净宗法师)
所以，“不说善恶，不思善恶”就是毕命为期一向称名，名号本身不分别善恶，也不思量这一切。如果真正论起来，众生所谓的善和恶，以六字名号救度往生西方来讲，都属于恶，所以《无量寿经》讲“横截五恶道”。
释迦牟尼佛在这部《阿弥陀经》里边明确说明：称念名号「专复专」是往生的道路，所以叫「佛说阿弥陀经」，其它种种修行，都属於随缘杂善。我们懂得这一点的话，修学的方针就明确了。
愿生，有的人是靠自己种种的修行功德去往生，有的就靠念这句南无阿弥陀佛，其中能专念弥陀名号是真正的大智慧。但一般人都看不起这句名号，认为“南无阿弥陀佛”不就六个字嘛，就是一种声音、一个名称。
三辈都说一向专念，那就说明本身是总摄万机、超越品位，不在品位当中，三辈九品只是反映众生本来善恶的机类。这个要好好理解，大家可以看书。第二，“显胜意”。
净宗法师是邪师吗
弘愿寺净宗法师事件是怎么的 是“佛媛”乱像。
《红楼梦》中饰演林黛玉的陈晓旭误信净空邪师并大力护持净空邪教达七年之久，正是在此亲近净空邪师的七年之中，她的恶业（乳腺癌）逐渐现前并最终英年早逝了。
净宗法师不是邪师。根据查询相关公开资料显示，净宗是佛教的一个宗派。净宗法师多年来在国际上弘扬净土，树立佛法是教育的观念，是很多人学佛的接引人。
净宗法师说的‘兀兀不修善’这句话的意思?
“兀兀不修善，腾腾不造恶，寂寂断见闻，荡荡心无著”是一句佛教禅语，意思是我们在一切见闻中，心要清净，不染著。通过不执著于善恶，不以虚妄分别心去造作，从而断除见闻的干扰，让内心保持平静和自在。
最后慧能留下了这样一首偈：兀兀不修善，腾腾不造恶。寂寂断见闻，荡荡心无着。不修善，不造恶，慧能一生倡导这种破除二边明心见性的禅法。
这句话的意思是：菩提原本就没有树，明亮的镜子也并不是台，本来就是虚无没有一物，哪里会染上什么尘埃。比喻本来清净的法身并不是用任何事物可以比拟更不是人为地保持清净的。更是比喻法身不因外尘所染污本自清净。
最后再说一首偈语：兀兀不修善，腾腾不造恶。禅河沐浴寂寂断见闻，荡荡心无著。”大师说完偈语，端坐到三更天，忽然对门人说：“我走了！”然后奄然逝去。
第2大高僧：六祖惠能大师“兀兀不修善，腾腾不造恶，寂寂断见闻，荡荡无无著。”唐代六祖慧能大师所言，可谓是良苦用心。慧能大师在其75岁高龄时，预感自身时日无多，便召集门下弟子说了这句意味深长的临终遗言。
