隋唐时期出现“三教合一”的趋向,儒、佛、道三家逐渐融合。“夫圣人虽...
1、隋唐时期出现“三教合一”的趋向，儒、佛、道三家逐渐融合。
2、儒学吸收了佛教、道教的精神，有了新的发展。 隋唐时期儒学的发展： ①隋朝儒学家提出“三教合归儒”的主张，又称“三教合一”。 ②佛教和道教的发展，开始挑战儒学正统地位，韩愈率先提出复兴儒学。
3、魏晋南北朝时期，佛教盛行，道教传播，儒学有了新发展。隋唐时期出现了三教合一的趋势。经过南北朝的融合后，唐皇采取 以儒家思想为主导但是也渗透了道教和佛教开明的文化政策。
文化水平较高的进啊~!!の色既是空→空既是色
1、“色即是空，空即是色。”这句话的大意是：“我们的感官所能感知到的五彩缤纷的三维物质世界其实是不真实的，只是一个假象，而我们的感官不能感知到的表面上看起来空无一物的地方却并非空无一物，而是有实质内容的。
2、“色即是空 ，空即是色”这句佛经名言，包含着很深的哲学思想，一般人包括文人们喜欢以此开玩笑，认为色就是指女人，空就是虚无或乌有。说和尚看破红尘，把女人看做是虚无或乌有，便出家做和尚了。
3、“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色”的意思：简单的说，色是指一切能见到或不能见到的事物和现象，而这些事物和现象是由因缘聚合产生，空是事物的本质，有从空中生。
4、色即是空 ，空即是色这句佛经名言，包含着很深的哲学思想，一般人包括文人们喜欢以此开玩笑，认为色就是指女人，空就是虚无或乌有。说和尚看破红尘，把女人看做是虚无或乌有，便出家做和尚了。
5、“色即是空，空即是色”有两层意思。第一种佛家意思，就是说世间万物众多，不要贪恋，今天是你的，明天就是别人的。争来争去，到头来谁都不是的。只要心中有佛，其他都是过眼云烟。空色无二有两义。一，心念本空。
6、色，是物质存在，后面还有受、想、行、识，都是空，空又是色、受、想、行、识。色、受、想、行、识概括了物质与精神等所有的一切，换句话就是：有即是空，空即是有。
金阁寺的历史
1、金阁寺始建于1397年(明洪武三十年，日本应永回年)，在二战前日本政府就己将其列为国宝。
2、金阁寺是1397年足利家族第三代将军义满作为别墅而修建的，义满死后被改为禅寺“菩提所”。据说以金阁为中心的庭园表示极乐净土，被称作镜湖池的池塘与金阁相互辉映，似乎是京都代表性的风景。
3、本书历史背景：金阁寺本是京都临济宗鹿苑寺的一部分，因为建筑里外敷以金箔，俗称金阁寺。这座楼阁式建筑初创于1397年，是足利家族第三代将军足利义满的别墅，义满殁后遂改为菩提寺。
4、金阁寺，又名叫鹿苑寺是日本的国宝级别的历史遗迹，来日本旅游的话，一定要来这里看看。这里是那个时代的文化和新兴的物价文化的一体，是非常值得观看的，下面是金阁寺景点介绍。
“心空及第”是什么意思?
1、高考及第意思是被录取了。原本是指科举考试应试中选，因榜上题名有甲乙次第，故名。隋唐只用于考中进士，明清殿试之一甲三名称赐进士及第，亦省称及第，另外也分别有状元及第、榜眼及第、探花及第的称谓。
2、意思是无欲则刚，没有什么可以牵挂的心是最轻松的。心无所住”是佛教用语，也作“无所住心”，意思是不论处于何境，此心皆能无所执着，而自然生起。
3、心空的意思如下；词语；心空 拼音；xīnkōnɡ 简拼；XK 基本解释；佛教语。谓心性广大，含容万象，有如虚空之无际。亦指本心澄澈空寂无相。详细解释；唐·王维《青龙寺昙壁上人兄院集》诗；“眼界今无染，心空安可迷。
水浒传第九十九回简介
第九十九回 花和尚解脱缘缠井 混江龙水灌太原城 在汾阳城东郭，戴宗正追的马灵，被鲁智深打翻，鲁智深先前自襄垣城外跌入缘缠井，后被一道人指与路径，方得出井。三人来到汾阳，马灵投降，卢俊义计议征进。
第九十九回：花和尚解脱缘缠井，混江龙水灌太原城 在汾阳城东郭，戴宗正追的马灵，被鲁智深打翻，鲁智深先前自襄垣城外跌入缘缠井，后被一道人指与路径，方得出井。三人来到汾阳，马灵投降，卢俊义计议征进。
《水浒传》第99回讲述了鲁智深在汾阳城东郭与马灵的战斗。马灵被鲁智深打翻后，被戴宗追赶。在鲁智深之前，戴宗在襄垣城外跌进缘缠井，一个道人向他指出路径，使他得以出井。之后，三个人前往汾阳，马灵投降，卢俊义计议征进。
水浒传第九十九回主要内容：鲁智深浙江坐化 宋公明衣锦还乡。柴进阵前倒戈，方腊军灭，鲁智深将方腊活捉。虽然取胜但梁山好汉已死伤大半，宋江班师，路经杭州。
第99回：鲁智深浙江坐化，宋公明衣锦还乡。鲁智深听到钱塘江大潮来了，以为是军马厮杀，经众僧解释后明白了钱塘江潮信，记起师傅智真长老的法语“听潮而圆，见信而寂”，知道自己大限到了，就坐化圆寂了。
《水浒传》第89回主要内容概括：宋公明破阵成功，宿太尉颁恩降诏。第89回宋江听吴用计，于幽州城外摆成九宫八卦阵，兀颜小将要破八卦阵，被呼延灼活捉。李金吾欲救之，被秦明打死。
