公元429年处于什么世纪什么年代
从公元前420——前429年 1，『世纪』（century）源于拉丁文，指一百年。现公元纪年以耶稣诞生年为纪元开始年（公元1年）。因此公元1年到公元100年为第一世纪，公元101到公元200年为第2世纪，以下类推。
世纪的计算：一百年算一世纪。西方以耶稣出生的那年算为公历的公元元年，但是从公元元年到公元99年是没有0世纪这种说法的，称为一世纪，所以世纪总比纪年早以为。
世纪40年代是1940年～1949年这十年时间跨度，年代与具体年份是一致的，而世纪和具体年份是不一致的。
而20世纪则从公元1901年到公元2023 年，因此2023 年是21世纪的第一年。年代转化 每一个世纪头十年，一般称为某某世纪前叶。第二个十年，是10年代，第三个，是20年代，如此类推。最后一个十年就是90年代。
～1920年是20世纪20年代，1981～1990是20世纪90年代，1991～2023 是20世纪末。此种定义在近十几年因不便捷很少应用，而采用容易理解美式的80s，90s这种方式，即将1980～1989定为80年代，1990～1999定为90年代。
祖冲之公元429年生于建康(今江苏南京)。祖家历代都对天文历法素有研究，祖冲之从小就有机会接触天文、数学知识。在青年时代祖冲之就博得了博学多才的名声，宋孝武帝听说后，派他到“华林学省”做研究工作。
大慈恩寺三藏法师传之见正法眼藏
法师住在那烂陀寺，寺中一切僧众所畜用法物道具，与大家一样共同使用。
《大慈恩寺三藏法师传 》百度网盘txt 最新全集下载：链接：提取码：JOLG 《大慈恩寺三藏法师传》，简称《慈恩传》，是一部记叙玄奘生平事迹极早极详细的传记著作。全书十卷，由玄奘的弟子慧立和彦悰共同撰写。
第25回：镇元仙赶捉取经僧，孙行者大闹五庄观 孙悟空难以忍受侮辱谩骂，将树连根拔起，两位道童设下圈套把唐僧师徒锁入大殿。唐僧师徒趁夜间无人便逃走，恰巧被镇元子碰上，用袍袖将唐僧师徒掳回。
太子和母亲交谈，母后哭诉，国王变得和三年前大不一样，太子确认当今的国王是妖魔所变。悟空为了寻求人证和八戒进御花园，在芭蕉树下找到了琉璃八角井。八戒下井，将乌鸡国王的尸体背回宝林三寺中。
及到他的弟子慧立、彦琮撰写的《大唐大慈恩寺三藏法师传》，则为玄奘的经历增添了许多神话色彩，从此，唐僧取经的故事便开始在中国民间广为流传。
佛驮跋陀罗尊者画传
初露神异 觉贤，梵语佛驮跋陀罗，古印度迦维罗卫国（今尼泊尔）人，释迦族，在少年时就以禅定和戒律的成就而闻名。曾与同学僧伽达多同游罽宾，达多虽然敬佩觉贤的才智，但并不知他功夫的深浅。
东林莲社，高贤云集 在庐山东林白莲社念佛求生西方极乐世界的众高贤中，除了慧远大师、佛驮跋陀罗尊者、刘遗民居士外，还有慧永、慧持、僧济、慧恭、僧光、慧兰、昙恒、道敬、昙顺、道、僧睿、昙诜等高贤。
佛驮跋陀罗谨守声闻乘上座部的教学规模，修禅习定，聚徒数百人(象智严、宝云、慧观等有名人物都在内)，甘于淡泊，不喜繁华。
莲花世界诗7
警世（晋）跋陀罗 不结良因与善缘，苦贪名利日忧煎。岂知住世金银宝，借汝权看数十年。警世（晋）迦哩迦 爱欲牵缠没了期，日生烦恼镇相随。官中囹圄犹存赦，家业拘牵没赦时。
关于莲花的古诗：《东林寺白莲》、《晓出净慈送林子方》、《古意》、《荷花》、《采莲曲》等。《东林寺白莲》唐·白居易 东林北塘水，湛湛见底清。中生白芙蓉，菡萏三百茎。白日发光彩，清爽散芳馨。
风停了，荷花也停止了舞蹈，荷花渐渐睡了，我也更爱那出淤泥而不染的荷花。可是看那株莲花，在雨中怎样地唯我而又忘我？当没有阳光的时候，它自己便是阳光。
白石莲花谁所共，六时长捧佛前灯。空庭苔藓饶霜露，时梦西山老病僧。大海龙宫无限地，诸天雁塔几多层。漫夸鹙子真罗汉，不会牛车是上乘。李商隐《题白石莲花寄楚公》长江春水绿堪染，莲叶出水大如钱。
莲花 (清)张向陶 新雨迎秋欲满塘， 绿槐风过午阴凉； 水亭几日无人到， 让与莲花自在香。 莲花(明)徐渭 五月莲花塞浦头，长竿尺柄插中流。 从今遮得西施面，遮得歌声渡叶不。
其中比喻莲花高贵品质的诗句有：出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植， 可远观而不可亵玩焉。 赞美荷花“高贵品质”的诗句有哪些 《爱莲说》北宋·周敦颐水陆草木之花，可爱者甚蕃。
