慧律法师为啥讲座过程中会吐气
1、佛法不是看面相的，佛法是求智慧的，求解脱的。不同的讲座因为拍摄不同的关系，会导致看起来不同。
2、人毕竟是人，如心理学所讲，一个人的进步如果直线上升，他也会直线下降；人在修行的过程当中要有一个过程，叫做挣扎的过渡时期。修行到一阵子时，他的内心里会起矛盾，经过矛盾的过滤、升华，然后再上去一层，之后再停留在某个阶段里面。
3、修正法师：《略评慧律法师之谬解天台宗》① 中国的祖师大德，犯了一个很严重的毛病，这个是大乘的盲点。
4、若身体缺少运动，生理机能便易于老化和感染病痛，运动使生理机能，由紧张而松弛，能够得到更多的营养补给及休息的机会。禅者的运动，讲求心念集中，气息和顺。禅者的运动本身，就是修行禅定的方法之一。
5、生杂念发觉后再把心拉回来就是了，担心杂念本身就是一大杂念，是会影像诵经效果的。
6、这就是为什么《中论》中说的是果和因或者缘都是相依相即，不能单独去说的原因。
慧律法师讲怎样对没听闻过佛法要往生的众生开示
讲这个因缘，是要让大家了解：你不要以为往生极乐世界是一种很困难的事，很简单的。问题是你的心控制得住吗？所以经典里面讲： 「 那些以讲话为乐的人，是没有解脱的时候的。
一定要认识到所有的痛苦不在于外界，是来自于我们自己的见思无明，“人之所以痛苦，在于追求错误的东西”，切记！慧律大法师曾开示 未曾听闻佛法，生命就毫无意义可言。
如果不把自己内心的我执三毒倒掉，善知识现前，对你是没有用的。 不能放下自己的错误执著观念，你就永远拿不到佛法的真实智慧财富。 2 不要用抗拒心面对命运面对逆境，要用无住无相的心。
我说：“这没有一个定论，只能勉强的定义，很勉强的给它下定义。”怎么定义呢？对大多数的人有利益的，利益多数的众生，这样叫做善，那么有害一切的众生、多数的众生，这叫做恶。这是很勉强的定义，很勉强的说：这样叫做善、这样叫做恶。
一心一意求往生极乐世界，包括要来度众生，所有十方三世一切佛，祖师大德，及所有的经典，全部都是叫你们要念佛、拜佛。
二话不说，听都不要听，袖子一卷走人！犯大妄语戒！(中略) 故知，破魔之事无他，也就是： 一，多闻，研求。
慧律法师讲安乐妙宝包括哪些咒语
如：大悲咒，一般为“南无、喝啰怛那、哆啰夜耶”但梵音应该为“拿摩．喇得拿．得喇牙．牙”虽然，字不同，但都是大悲咒，只是一个是比较汉音化的梵文音译，一个则比较接近真实梵音。
最后，还是给您一个图片，应您的这次提问，但如果您没有得到灌顶传承，不提倡结印修定。您可以就是以一般的弥陀印打坐，坐香前，默念七遍药师定的咒语：【唵 战驮 祇里 莎诃】。
我看过慧律法师讲《安乐妙宝》的VCD，里面有个“大轮金刚陀罗尼”。诵大轮金刚陀罗尼二十一遍.即如见佛.即同入一切曼荼罗.所求诸法.皆得成就。
可能《安乐妙宝》中的咒音是民国时期梵语的音译，是民国时期又次从梵文音译过来的，音就有点差别了，可能更接近真实的梵音吧。
不动明王是大日如来的愤怒身，是诸佛最强之护法。此生中常称念“南无不动明王” 圣号和诵持其真言者，将随时受不动明王之保护，不受邪术、符法之干扰。
