慧能与志彻说有常无常之分别
1、行昌说：“经文上说佛性是常，而大师您却说是无常；一切善恶事物以至觉悟之心，这些都是无常，而大师您却说是常。这些既然与经文相违背，必然使人转而增加疑惑。
2、根据 志彻和尚 所在的时代与环境，以及他对“常、无常义”的疑惑，可知志彻和尚读的应该是《大般涅槃经》。对慧能和尚所说的理解 我对“无常者，即佛性也。
3、六祖说：所谓无常，就是佛性；所谓常，就是一切善恶诸法分别心。
4、师曰：“无常者，即佛性也。有常者，即一切善恶诸法分别心也。”曰：“和尚所说，大违经文。”师曰：“吾传佛心印，安敢违于佛经？”曰：“经说佛性是常，和尚却言无常。
5、张指唐朝书法家张旭，素指唐朝书法家怀素。《自叙帖》乃怀素草书的巨制，活泼飞动，笔下生风；《中秋帖》传为王献之所书，《寒食帖》又名《黄州寒食诗帖》或《黄州寒食帖》，是苏轼撰诗并书。
6、后在弘忍命门徒作偈呈验以选拔传法继承人时，他因作偈：“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处有尘埃。”受到弘忍首肯而授与衣钵成为传法继承人，世称禅宗六祖。
涅盘四德的常乐我净
1、(一)大乘涅盘与如来法身所具足之四德。又称涅盘四德。达涅盘境界之觉悟为永远不变之觉悟，谓之常；其境界无苦而安乐，谓之乐；自由自在，毫无拘束，谓之我；无烦恼之染污，谓之净。
2、佛学：【四德】(一)指大涅盘的果德︰即常、乐、我、净等四德。又称涅盘四德。语出《大涅盘经》卷二。‘常’，常住之谓。指大涅盘中，超越时空，无生灭转变之果德。‘乐’，安乐之谓。
3、“常、乐、我、净”是涅槃境界的四大特征，是《大般涅槃经》的核心要领。
4、所谓常乐我净，是指去除四颠倒之后的真正的常乐我净，去除四颠倒了的常乐我净，才能达到真正的常乐我净，即所谓四德。我们应该努力理解什么是四颠倒，进而远离四颠倒，从而达到真正的常乐我净。
5、佛经《涅槃经》说佛有四德，即常、乐、我、净。所谓常德，是指佛性常住不离，具有“历三世而不迁，混万法而不变”的固定德性。所谓乐德，是指佛陀乐于远离人世间生死逼迫之苦，乐于寂灭于涅槃净土佛国。
...净,是要破的,为什么佛果位上还说常乐我净是涅槃四德呢?
1、此常乐我净非彼常乐我净。佛果上的常乐我净是假名的常乐我净，而众生因为有实执，所以众生的常乐我净是轮回的因。
2、所谓常乐我净，是指去除四颠倒之后的真正的常乐我净，去除四颠倒了的常乐我净，才能达到真正的常乐我净，即所谓四德。我们应该努力理解什么是四颠倒，进而远离四颠倒，从而达到真正的常乐我净。
3、佛教中的常乐我净，是指远离贪嗔痴、出脱五阴后，解脱了无常的因缘，因而为常；没有一切苦，是故称乐；无我可言，我亦无谓；离一切不净，自然清净。因此佛教中的常乐我净是“涅盘”四德。
4、法身、般若、解脱，这三德是自性本具的三德，一一都具足常乐我净。所以常乐我净，我们称为四净德。‘常’是永恒不变。
5、大乘佛教认为，一旦证入涅槃，就会具有真正的常乐我净。因涅槃的体性有四种功德。恒常不变而无生灭，名之为常德；寂灭永安，名之为乐德；得大自在，是主是依，性不变易，名之为我德；解脱一切垢染，名之为净德。
6、常乐我净是法身四德，常：法身常住；乐：寂灭永安；我：无我；净：澈底化解疑情，超越二元对立，永恒的平等。持戒以备。持戒修定是基础，谛信本源，安住本源。
涅盘四德的介绍
佛学：【四德】(一)指大涅盘的果德︰即常、乐、我、净等四德。又称涅盘四德。语出《大涅盘经》卷二。‘常’，常住之谓。指大涅盘中，超越时空，无生灭转变之果德。‘乐’，安乐之谓。
儒家以孝、悌、忠、信为四德，指置善、事长、立爱、结旧四种德行。易家以元、亨、利、贞为四德。佛学：【四德】指大涅盘的果德即常、乐、我、净等四德。又称涅盘四德。
小乘破世俗有，大乘又破小乘有，建立涅槃真实，《涅槃经》提出常、乐、我、净为涅槃四德。但从禅悟的立场来说，它不过是方便法门。过河不须筏，在禅悟之境里，不但没有无常，也没有与无常对立的“常”的存在之余地。
佛陀有四德，佛经也给莲花总结为“四义”，与“四德”相应。据《华严经》载，“大莲华者，梁摄论中有四义：一如莲华，在泥不染，比法界真如，在世不为世污。
【每日一典】(之十一)
1、《世说新语文学》：“《庄子逍遥篇》旧是难处……支(支道林)卓然标新理于二家之表，立异于众贤之外，皆是诸名贤寻味之所不得。”二家，指向秀、郭象。 散花：本为供佛而散布花朵。
2、【玉光】(yù guāng) 玉字是指一种质地柔软、透明有光泽的石头，可用来 心制造装饰品或做雕刻的材料，由于较为贵重难得，历史上一直与金并称为金玉，形容价值珍贵的东西。此外，玉字还引申有洁白美丽之义。
3、-每天洗脸，也需要每天洗脑，天天洗脑 4-晨会，开早会的习惯 5-女色是男人第一关，女色是英雄第一关 6一个领导要过女色关，过情关 7-男人过了色关，红颜就是知己，会助你一臂之力。男人过不了情关，红颜就是祸水。
4、【每日一典】纸老虎 比喻外强中干的人。由于毛泽东多次使用而成为家喻户晓的俗话。总之，凡是自己没什么大本事，却装样子吓唬人的，皆可称之纸老虎。
5、典据《庄子外篇至乐》：昔者海鸟止于鲁郊，鲁侯御而觞之于庙。奏《九韶》以为乐，具太牢以为膳。鸟乃眩视忧悲，不敢食一脔，不敢饮一杯，三日而死。此以己养养鸟也，非以鸟养养鸟也。
