西明寺的长安名寺
1、西明寺是唐代长安的主要寺院之一，也是唐代御造经藏的国家寺院，位于延康坊西南隅右街(在今西安市白庙村一带)，与同在右街的大庄严寺及位于左街的慈恩寺、荐福寺齐名。西明寺隋时原为杨素宅第。
2、长安的著名寺庙：西明寺——是唐代御造经藏的国家寺院，规模雄伟。寺成后，唐高宗下令遴选五十位大德驻锡，如：律宗道宣律师为上座，“俱舍三大家”之一的神泰法师曾为寺主，也请玄奘法师居于此寺。
3、《西安·长安区·灵感寺》陕西名胜简介 在西安市长安区江留村，距西安市市区25公里。灵感寺建于唐初，名西明寺。本为永兴王府家佛堂，唐太宗李世民贞观二十三年(649年)改为灵感寺。
谁有《无量寿经》夏莲居士会集本?
1、夏莲居汇集的《无量寿经》，是一本善书，这不假，但不宜作为经本流传。根据净宗本庭东林寺现住持大安法师所述：关于会集本问题现在是一个聚讼甚多的问题。我们就在这里也做一个简单的介绍。
2、清彭际清节略；《 无量寿经 》，清魏承贯会集；《 佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经 》，民国夏莲居会集。上面四种会校本均为在家净宗大德所集，弘护净宗，用心良苦。
3、我们看下法藏法师对于夏莲居居士的《无量寿经》会集本十八点质疑：古德不弘疑：会集本古即有之，但古来大德皆不弘扬，唯有民国以来才有少数人弘扬。
4、历代会集过无量寿经的人还包括：王龙舒、彭际清、魏承贯。。这些会集本的争议都非常大，从古至今争议也没有断过。。净土宗的祖师大德们也对会集本持保守的态度。
释如众的如众大事记
(35)11月8日如众(广如)法师在昌平中日友好园与北京市政协民宗委佟根柱主任、北京市宗教局季文渊副局长、北京市昌平区政协李永生副主席、北京市昌平区总工会郝和主席、北京市昌平区回龙观镇储鑫镇长等领导交流学习。
释如众自幼秉承祖艺（祖上历代出武贤）、喜武乐禅。上世纪九十年代初父母如愿随师入嵩山少林寺，研武修禅，耕武识佛。
●第二回 悟彻菩提真妙理 断魔归本合元神 悟空从祖师学得长生之道、七十二般变化及“筋斗云”。一日，悟空受众人挑唆，变为松树，引起祖师不快，被逐出洞。回到花果山，与占山妖魔厮斗取胜，带回被掳的众猴与物品。
大安法师的社会评价
大安法师以净土五经一论的圣言量和中国净土宗十三位祖师的著作为两大参照系，提倡解行并进。
大安法师：我们对密宗的修持本身不想作过多的评价，这个各有因缘。但是如果修密宗的人看不起念佛法门，那说明他有知见上的问题。
在这个功利盛行、宗教与道德长期被边缘化的社会能踏上信佛学佛的道路，除了宿世的善根之外，在现世还得冲破种种障碍，尤其是思想知见的牢笼。其心灵的历炼，可惊可叹，从中亦折射出时代信息多多。
佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经和无量无量寿经内容一样吗
不离世间法；离世寻佛法，恰如求兔角。”佛法不对立，佛法是包容。两部经典如同衣服穿各人的身上。其功能（内容）能否暧身。如人饮水，冷暧自知。
《佛说无量寿经》和《大乘无量寿经》的经文在内容上基本一致，但也有一些细微差别。两部经书都是讲述阿弥陀佛极乐世界的功德庄严以及念佛往生的道理，但在具体经文上有些许不同。
佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经，是汇集本！，但是，与《佛说无量寿经》的原译本的中心思想相同！，就是，世尊教导我们，劝十方众生念佛，。
《无量寿经》和《大乘无量寿经》是同一部佛经。它们的区别在于译者不同、版本不同、名称不同。
