肉身菩萨的肉身为啥不坏
慧能大师是中国历史上第一尊肉身菩萨，从信仰的角度来说慧能大师他之所以能肉身不腐，是因为他的佛法非常的高深，他已经修炼到一定的程度了。但从科学的角度来说，是因为慧能大师他的肉体经过一些特殊的处理了。
首先，长年食素不沾荤腥，注重修炼持久坐禅，必然气脉贯通，筋骨干连；在得知自身大限来临，一般得十天半月食不沾、水不进，使腹肠空空，体内脂肪和水分极少，这为死后保持肉身奠定了基础。
肉身佛像之所以不腐烂，据说是因为高僧在圆寂之前数日内滴水不沾，平日更是不沾荤腥，体内的水分和脂肪相对较少。也有人说高僧长时间坐禅，体内的经络已经被打通，这也是死后不腐的一个原因。
这让身体含毒，以防死后蚊虫蟑螂叮咬。再加上肉身菩萨都是披着金箔或泥塑的，都是用能隔离氧气的东西来密封尸体的；如果是金箔的话，应该更不容易被氧化，保存在一个密封的环境下（比如说瓮）所以保存比较完好。
从现代科学解释，人死后，“能量源”断绝，免疫系统停止work完全over，其中一个原因就是，身体内各种细菌开始为所欲为，导致身体腐烂。
居士：我在九华山看到有尊几百年历史的肉身菩萨供奉在寺院里。能保存肉身不坏是怎么回事呢？常敏法师：那都是有修行的人，在世时精进勇猛，修成了金刚不坏身。
为什么有些和尚坐化后会几百年保持肉身不坏?
三个原因：净化肉身 一般能成为“肉身坐佛”的都是常年修行的和尚。
因为缸属于陶瓷类产品，经过封闭以后与外界空气隔绝，细菌微生物不能侵入，缸内还有防腐防潮充填物，缸逐步形成真空状态，造成身体不会腐烂，是物理现象。个人观点。仅供参考。
有其科学原因。理论很简单，只要脱水并与空气隔绝就可以保证肉体不腐烂。所以只要脱水和密封工作做好了，都可以保证不腐烂，不过这种技术在我国的古代，是很难做到的。并没有唯心的原因在其中哦。
为什么有些和尚圆寂了身体不会烂?
有些和尚坐化后会几百年保持肉身不坏，这是因为依照汉传佛教的传统，具有特殊修行成就的僧人圆寂后，遗体不经过摘除内脏、药物和风干等特殊处理，以坐缸等方式，经数年后仍然能得到保存完好的肉身。
有其科学原因。理论很简单，只要脱水并与空气隔绝就可以保证肉体不腐烂。所以只要脱水和密封工作做好了，都可以保证不腐烂，不过这种技术在我国的古代，是很难做到的。并没有唯心的原因在其中哦。
若身体未腐烂则代表修成正果，弟子便会漆金保存，称为“金身”，也就是肉身佛的由来。最典型的当属广东六祖惠能和安徽九华山地藏菩萨化身金乔觉的金身了。强调一点，修成正果未必一定会有金身，但有金身的一定修成了正果。
应该是修行有成的和尚圆寂后身体不糗不腐烂。人=肉体+魂识，那么当魂识离开肉体时就是死！没有魂识肉体的运作停止所以会腐烂。
肉身佛 佛家老和尚坐缸怎么会尸体不腐败 因为缸属于陶瓷类产品，经过封闭以后与外界空气隔绝，细菌微生物不能侵入，缸内还有防腐防潮充填物，缸逐步形成真空状态，造成身体不会腐烂，是物理现象。个人观点。仅供参考。
佛教徒端坐安然而死，谓之“坐化”。 很多高僧圆寂前，就会开始辟谷，停止进食，每天只喝点水，这个也许和很多僧人坐化后肉体不腐有些关联。但是具体原因至今仍不清楚。
如何用佛教理论解释自然科学的成果?
科学技术的进步是为正知正见的人心服务的，而不是让人们用来盲从崇拜及依赖的，佛教在两千五百年前对人心的启发就已达到了究竟！正信的佛教徒，不需要再像你们一样总拿些世间短暂虚幻的种种拥有来安慰自己盲目的心灵。
多用生活经历去体验佛学里的道理，用心去体会，去思考，用行动去践行佛理，相信你会进步很快的。
要请您且先看看，一些关于佛教与科学十分巧合的数据如下：●古人普遍认为天是圆的，地是方的；佛却说地不是方的，而是圆的，叫做‘地轮’。此事后来科学发达了，测知地的确是圆的，叫做‘地球’。
而中医学认为，一些昆虫是可以入药治病，在化学家的角度下，毛毛虫只是蛋白质、脂肪组成的产物，但生物学家可不怎么认为，在他们的视角里，毛毛虫是进化出各种令人惊叹的功能来适应环境。
宗教只是人类文明的一个部分，他的作用不是为我们认识世界提供一个方法，而是叫我们如何改变自身，如何超脱。宗教和科学的区别在于他没有科学性和系统性，要解决你的问题，可以从哲学的角度考虑。
“在科学的领域之外，仍然需要对一切种类的价值的判断。” 爱因斯坦认为，一个科学家应该具有像宗教徒那样的献身精神，要有虔诚的信仰。这种信仰就是：相信现实世界的规律性是合理的，有效的，可以用理性来理解的。
唯识大家刚晓法师说印度佛教与中国佛教的区别:说一个哲学家们举的例子...
1、佛戒杀害有情生灵。得金刚不坏坚固之身。金身 佛戒盗窃居安思危。得手指纤长网缦为相。花手 佛戒淫邪老病死苦。得具足色力诸根圆满。神彩 佛戒妄语自欺欺人。得出广长舌自覆其面。长舌 佛戒酒醉催生丑恶。
2、古印度之前又个婆罗门教，根深蒂固，信奉他们的神。后来佛教兴起，婆罗门教式微。佛教不信神，信的是真理，这个是很大的区别。
3、，在印度，是一种政教合一的体制。印度佛教信仰活佛的存在，是佛教的原始形态。而中国佛教又称汉传佛教，又称禅宗。不信奉活佛的存在，认为修行高的人死后可能成佛，而生前万万不能。
4、最浅显的区别是佛教中没有神，而印度教是围绕神而建立的。佛教中的佛的字面意思是“觉悟了的人”，而印度教的神明多而繁杂。大梵天，湿婆，毗湿奴是三大主神，除此之外还有更多的小神。
5、讲佛学，胡适有自己的见地，甚至有真知灼见，但终究不是大修行人，他是专家学者没错，可他不是佛法的专家，佛法的专家，是那些高僧大德。
6、缘起论是佛学的根本思想，我认为从缘起论维度来研究中国佛学与印度佛学的差别是一个十分重要的途径。此处，和吕澄先生的研究颇有些不同。 缘起论是佛教特有的哲学理论。
刚晓法师:为什么很多人都读不懂佛经
晓：这不是语言文字的问题，这是因为我们一般人的思维都是点式思维，而经中则是线式。也就是说我们的思维都是一个一个的堡垒，而堡垒之间互不联系。
佛经都是文言文的，如果没有古汉语的基础，理解佛经确实是一个大障碍。另外，佛法讲的都是出世间法，很多专业名词，没有基础是听不懂的。所以，会学佛的人，一般这都是一边听经闻法，一边看佛经，这样进步的就很快。
看不懂经文这不是语言文字的问题，这是因为我们一般人的思维都是点式思维，而经中则是线式。也就是说我们的思维都是一个一个的堡垒，而堡垒之间互不联系。
佛经读不进去是因为不理解，可就是因为不理解反而觉得很玄妙。
别说咱们现代人看不懂佛经，就是放在清代和宋代人手里，那时候的文化人读起来可能比我们轻松一点，但也不可能完全懂。
读不懂佛经，或者错解佛经，有一个重要原因：根基不对应。也就是说：如果你是小学水平的人，而去读大学教科书，那肯定读不懂，或者错解。那怎么办呢？其实很简单，你可以读适合自己根基的佛经。例如：地藏经。
