首愚法师的简介
首愚法师，1947年生，台湾人。服兵役期间，因阅《六祖坛经》忽尔有省，乃知行住坐卧处处显示回光返照之道，顿萌菩提宿愿，欲重振禅门宗风。
《赠钱起秋夜宿灵台寺见寄》的诗意：此诗首联，就点明了时间、地点、人物，“远公”应指的是山寺之中的大德高僧。
宣扬中国佛教文化，特别是失传已久的融合显密、大小乘的唐密「七俱胝佛母所说准提陀罗尼法门」。
首愚法师，一九四七年生，台湾省台中县人，俗家姓柳。一九六九年﹙二十三岁﹚服兵役期间，因阅《六祖坛经》忽尔有省，乃知行住坐卧处处显示回光返照之道，顿萌菩提宿愿，欲重振禅门宗风。
准提修法
1、“准提法修持仪轨简要”，按照一般密宗的规矩，没有灌顶是不可修此法的。没有灌顶，连法本都不让你看。当初我征求南师的同意，从法本里纲要性的把它摘录出来，经过南师审核首肯后，才成为现在与大家结缘的“仪轨简要”。
2、修持降伏法特，先淋浴清净，穿著青黑色的衣服。极力供养上好的香、饮食、果子、灯烛（燃芥子油灯）及修法场法尽量都为青黑色。时间：修法的日期从二十四日至月底。
3、佛言欲持此法于十五日夜。清净沐浴著新净衣。面向东方半跏正坐。置镜在前。随力香华清净水诸物。先当静心绝思。然后结印印于心上。诵此咒一百八遍。持此咒时。能使短命者长命。加摩罗病尚得除差。何况余病。
4、第一就是不能断法，修法不间断，第二要入坛灌顶，第三求法获得密法的修持仪轨，因为真正的密法是不为人知的。第四，依照自己选择的师父，阿阇黎传授的修行技巧，窍诀来修持。
有谁知道首愚法师诵的准提咒后半部分是什么内容?
还是准提咒，因为带领唱诵都是由慢到快的过程，加上人多，所以并不容易听出来，你可以对比一下前后的节奏和音调就知道前后都是准提全咒了。
准提咒，咒音问题不是很大，网上有南怀瑾传承的首愚法师念诵的准提咒，咒音以其为准，就没有什么大问题了——比起咒音而言，信心要重要不知多少倍。
准提咒：南无飒哆喃，三藐三菩驮，俱胝喃．但侄他，嗡，拆隶、主隶、准提、娑婆诃（音所哈）一字大轮咒：嗡部林 A.两手结准提印当胸。B.观想前面一座镜坛。
关于准提咒的问题?
准提咒不能化解官非，准提咒，又称观音心咒，是佛教中常用的一种祈福、保佑、化煞、辟邪的咒语。
如果你暂时没有师承，只按普传的发音来修行。当然也是可以的，可暂时不用仪轨，手印和观想。但是你要至少念上一百万遍以上，在这个过程当中，你会逐步体会到准提咒的功德利益，对佛法的真空不虚也会深信不疑。
您用以下的方法来念诵准提咒，让咒语的威力更为增强：先把整个身体放空，您的身体宛若完全清净的水泡一般。身体放空，接着手结准提印持诵咒语。从海底轮(脐下四指处)生起咒音。咒音顺延着身体的正中央。
第一，能茹素最好，自己把握。关于这个，高僧大德给的开示已经很多了。第二，准提咒其实不算太长，能完整持咒是最好。
请问,什么是准提法门,有何作用?
1、准提法门」的全称为「七俱胝佛母所说准提陀罗尼法门」，是显密圆通成佛的心要。
2、（一） 准提法是一门无上甚深的妙密法，亘古相传，有无量、无数、无边的古佛，皆以修习此法门而成就。
3、准提法门，出自《佛说七俱胝佛母大准提陀罗尼经》，是佛怜悯众生易堕入恶道，在祇树给孤独园里说的。这个法门很独特。不论在家、出家、是否持戒、是否吃肉、地方污秽与否。都可修习，比较方便。
4、”所以说，准提法是一个非常殊胜的法门。盛唐时期，印度来的三位梵僧，史称开元三大士，金刚智、善无畏、不空陆续将准提法传入中国。准提法逐渐成为唐密里至为重要的法门延续后世。
5、准提法在古代大兴过，人人念诵的程度。后来因为众生和世界的因缘，暂时隐没了。现在又开始再兴，现在也是刚开始再兴所以大道场还不是太多，不过也不少。一些寺庙还有唐密的准提法传承。
首愚法师关于修行的开示
极好的办法就是制定功课。从古至今，千千万万的修行人就是由这条途径而成就往生的，我们也不能偏离这条正轨，不能因为自己是现代人，就可以不做净土功课。 我们很多人事情很多，做不到一天到晚一句阿弥陀佛，那最起码每天要做净土功课。
意思是：不论处于何境，此心皆能无所执着，而自然生起。心若有所执着，犹如生根不动，则无法有效掌握一切。故不论于何处，心都不可存有丝毫执着，才能随时任运自在，而如实体悟真理。
大德开示：“佛讲凡所有相皆是虚妄，不管你是修的有了定力，出现了境界，还是打妄想，观想所出现的境界，这些都不是真实的。因为我们想修佛，一直想修到什么程度？直到成佛为止。
初祖达摩、二祖慧可，三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍、六祖慧能。达摩渡长江入北魏境，先游历了洛阳，后到少林寺，在五乳峰上一个石洞里面壁静修，时间长达九年。
有的人居无定所的过着安宁的日子，有的人却在豪华住宅里一辈子逃亡。皈依，不是修行的起点，它是整个修行。
《楞严经˙大势至菩萨念佛圆通章》即开示修行佛法之精髓【都摄六根，净念相继】印光大师开示如何【都摄六根，净念相继】：都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。念佛时能摄耳谛听，即都摄六根之法。
