道源是哪个朝代的诗人
1、道源是南宋朝代的诗人刘黻所作。刘黻（1217～1276），字声伯，号蒙川，温州乐清大桥头人（今乐清石帆镇大界村人）。淳祐十年（1250）试入太学。刘黻因历史上两次太学事件而扬名，是著名的忠贞之臣，《宋史》有传。
2、齐己《早梅》万木冻欲折， 孤根暖独回。前村深雪里， 昨夜一枝开。风递幽香出， 禽窥素艳来。明年如应律， 先发望春台。这是一首咏物诗。
3、朝代：明代 作者：道源 原文：万树寒无色，南枝独有花。香闻流水处，影落野人家。咏梅九首 朝代：明代 作者：高启 原文：琼姿只合在瑶台，谁向江南处处栽？雪满山中高士卧，月明林下美人来。
4、《梅花绝句》陆游 其一 闻道梅花坼晓风，雪堆遍满四山中。何方可化身千亿，一树梅花一放翁。其二 幽谷那堪更北枝，年年自分着花迟。高标逸韵君知否，正是层冰积雪时。
5、天台山佛宗道源是唐代的一个宗派，它是由天台山南宗和北宗在唐代时期合并而成的。道源宗的创始人为法藏，是唐代的一位著名高僧。
6、它，“ 万树寒无色，南枝独有花”（道源）；它，“万花敢向雪中出，一树独先天下春”（杨维桢）。上阕四句，只言梅花处境恶劣、于梅花只作一“开”字，但是其倔强、顽强已不言自明。
星云大师:修行的真义
我们不需离世求道，在世俗人间，讲经弘法是修行，服务大众是修行，福国利民是修行，五戒十善是修行，正见正信是修行，结缘布施是修行，慈悲喜舍是修行，四弘誓愿是修行。人间的佛陀，不舍弃一个众生；人间的佛教，不舍弃一点世法。
所谓「不怕无明起，只怕觉照迟。」当无明烦恼生起现行时，只要察觉并懂得忏悔，仍然是个清净善良的人。个人常常忏悔，言行就会进步；人人都有惭愧忏悔的心，人我之间就没有争执，这个社会就会「共生吉祥」。
佛学很多的内容浩瀚无涯，宗派也林立繁多，禅净、中观的空、中道，这是人间的佛教。说到禅，历代的祖师们，参禅都不求成佛，只求开悟。在人间悟道以后，当下的生活能够解脱，能够安住身心，获得现在身心的自在，所谓的明心见性，就满足了。
在这三天晚上，我要讲的题目是：禅、净、律三修法门，今天晚上先讲「禅」，就是讲我们的心；明天讲「净」、讲我们居住的环境，就是佛土，从佛心到佛土，到后天我要跟各位讲「律」，讲到行为，就是佛行。
道源老法师为临终者的助念开示
1、释迦佛说末法时代的众生要想超出苦海、脱出轮回、了脱生死，必须相信净土法门，要发愿往生西方，一心持念阿弥陀佛的名号，求阿弥陀佛来接引你，在命终之后生到西方极乐世界去。
2、病者临终，一切皆赖余人相助，家亲眷属之善解助成尤为重要，以上诸条能做到几分即做几分，行有不及，当一心念佛，为病亡者祈愿，消除业苦，速生极乐。
3、本源法师助念顾名思义即帮助临终者提起正念，信愿念佛求生极乐。但这只是助缘而已，决定不是往生之正因。是否能往生，主要取决于亡者临终时是否正念具足，若信愿具足，念佛必能蒙佛接引，往生极乐。
4、临终关怀与如何送往生 ---果缘法师齐鲁居士林开示 临终关怀： 在亡者未断气前3天—5天时间内，念佛团的人就要分期分批的守在亡者身边。
经常听大悲咒不去念有什么功德吗都有哪些功德?
（五）获诸禅定（梵语dhyana），指能摄敛心念，不生妄想而入定。（六）智慧明了，指开发本有之智慧，照澈无碍。（七）出家（梵语pravrajya）殊胜，指出家学道，并能传法利世。
在心境低落的时候听大悲咒，会减少烦恼和痛苦。听大悲咒可以使我们心灵得到觉醒，消减妄想，寻求的自身所想。让自己能够悟到此生，重新认识自己。
，可以是身边，恶鬼远离，善神护法长随。当然是自己念诵最好。
因此大悲咒，不但能除一切灾难以及诸恶病苦，且能成就一切善法远离一切怖畏，所以我们应以十分虔敬的信心与清挣心去受持它，方能契合菩萨的大悲心，获得无上的利益。
观世音菩萨头顶肉髻上是什么。大势头顶肉髻上是什么??
肉髻本来是红的，而此菩萨的肉髻，亦是红红的，就像红莲华的颜色，赤就是红。‘于肉髻上，有一宝瓶，盛诸光明，普现佛事。’大势至菩萨头顶的肉髻上，有一宝瓶，和观音菩萨的头上不一样。
佛祖头上的这些疙瘩并不是头发，而是一种名叫肉髻的物质，这是佛祖修炼有成的一种象征，它代表着佛祖至高无上的一种佛教地位，在佛教中只有佛祖以及一系列的菩萨才可以拥有这种肉髻。
肉鬃，读音ròu zōng，汉语词语，一种特征。肉端所生鬃毛﹐倒披一旁﹐谓之肉鬃。大势至菩萨，根据《观无量寿经》云：白叙：大势至菩萨以独特的智能之光遍照世间众生，使众生能解脱血光刀兵之灾，得无上之力。
肉髻，梵名乌瑟腻沙，也称作肉髻相、髻、顶髻、佛顶、顶上肉髻相、顶髻相、顶肉髻相，因骨肉隆起，其形如髻，故称肉髻，乃尊贵之相，是佛三十二相之一。据佛本行集经卷九载，佛陀顶上肉髻，高广平好。
顶上毗楞伽摩尼妙宝。以为天冠。其天冠中有一立化佛。高二十五由旬（注：与大势至菩萨不同的一点，观世音菩萨头顶的帽子上有个立着的佛，大势至菩萨头顶上肉髻有一个宝瓶）。观世音菩萨面如阎浮檀金色。
与观世音菩萨同为西方极乐世界阿弥陀佛之胁侍，世称西方三圣，观音菩萨代表慈悲，大势至菩萨代表喜舍。
