我老婆与他人同居,为女儿,到杭州上天竺法喜寺求观音让她回心,会有效...
会有一定的帮助，但并不是说就能完全解决好这个问题。重要的在于你是否至诚和自己的发心。遍看全世界各个宗教，除了佛教之外，没有一个宗教的教主不是以超人的‘神’格自居的。
上天竺是中国白衣观音的起源地，是中国很有名的拜观音道场之一，也是杭州本地人喜欢去的寺庙，这里香火亦旺，香客亦是不绝，却很是清幽，因为来这里的人都是真正满怀虔诚，虔心礼佛。
法喜寺又名上天竺寺，是中国白衣观音的起源地，已有一千多年历史。所以法喜寺之灵，多半与观世音有关：在门口检票时，抬头能看见入口处“观音第一灵感道场”的匾额。
杭州上天竺法喜寺求什么最灵法喜寺特殊的求婚精神！上天竺，中国白衣观音的发源地，是中国著名的观音道场之一，也是杭州本地人喜欢去的寺庙。
寺周围有白云峰、乳窦峰、乳窦泉及白云泉等景点。名法喜寺，始建于五代吴越战国时。
思来想去，只有赞同人鱼公主对待爱情的方法，宁可自己痛楚，也要把幸福留给自己所爱的人…… 到了 28 岁的时候，我已经做了妈妈，这时来读人鱼公主，竟深深地关切起人鱼公主的家人来了。
小学六年级北师大版苏武牧羊原文
《苏武牧羊》原文及翻译如下：原文 苏武，留胡节不辱。雪地又冰天，苦忍十九年。渴饮雪，饥吞毡，牧羊北海边。心存汉社稷，旄落犹未还。历尽难中难，心如铁石坚。夜坐塞上时听笳声，入耳痛心酸。
武既至海上，原食不至，掘野鼠去草实而食之。仗汉节牧羊，卧起操持，节降尽落。积六年，单于弟于靳王弋射海上。武能网纺缴，蔡弓弩，于轩王爱之，给其衣食。三岁余，王病，赐武马畜、服匿、穹庐。
他拄着汉廷的符节牧羊，睡觉、醒来都拿着，以致系在节上的牦牛尾毛全部脱尽。满意请采纳！有问题请追问！非常感谢！ 北师大版小学六年级语文下册《苏武牧羊》翻译 苏武虽然人留在了胡人（匈奴）地界，但气节还在。
天雨雪，武卧齧雪，与毡拼咽之，数日不死。匈奴以为神，乃徙武北海上无人处，使牧羝，羝乳，乃得归。别其官属常惠等，各置他所。武既至海上，廪食不至，掘野鼠，去草实而食之。杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落。
苏武牧羊原文及翻译注释如下：原文 苏武为汉使匈奴，为单于留，使卫律治之。百般胁诱，武终不屈。卫律知武终不可胁，白单于。单于益欲降之，乃幽武大窖中，绝不饮食。天雨雪，武啮雪，与毡毛并咽之，数日不逝。
那里可以出家
1、江西省南昌市地藏寺；另外，我师父也有一家下院，是罗源县庆田寺，当家尼师圆慧法师，5岁出家，现在也做到住持了，您也可以去那里出家。
2、若是女性的话，河北邢台的白雀庵，长沙的开福寺，玉泉寺，广东梅州的千佛塔寺都是可以的。若是男性的话，辽宁海城大悲寺，杭州灵隐寺，北京龙泉寺，深圳弘法寺都是很著名的修行道场。
3、所有的寺院，只要有僧人，都可以出家的，南方的比较多一些。不过你要学着分清，哪些是正信的寺院，哪些是被商人控制的寺院。你若一心想出家，可以考虑北方的河北省柏林禅寺或南方的福建省福鼎市资国寺。
4、大悲寺，灵隐寺、五台山普寿寺、州崇福寺等，如果愿意吃苦就去五台山普寿寺。要是不太能吃苦，可以考虑福州崇福寺。这两个都是很好的女众道场。主要看居住地在哪，可以去附近寺庙问问能不能带发修行。
5、浙江省天台山慈恩寺，辽宁的大悲寺，北京的龙泉寺，北京市房山区天开寺等等是寺庙都是可以的，但是出家的事情要三思，出家之前可以先和加人伤了下，或者是自己体验下短期出家的感受，看看自己是否是真的想出家。
6、男众出家，北方首选河北省柏林禅寺，是虚云老和尚的徒孙道场；南方首选福建省福鼎市资国寺，是圆瑛大和尚的侍者圣训长老的道场，都是正信如法的寺院，我都在那里常住过，可以拍胸口保证的。
星云法师:如何实践佛法
1、尤其应该发以下四种心，立四种愿：四心发慈悲心，人我无间：学佛就是向佛学习，佛是慈悲的体现者，学佛如果没有慈悲心，便无法与佛法相应。
2、所以听经闻法不能用轻心慢心，不能有成见、邪见，也不能有杂念妄想，应该要以深心、庄重心、恭敬心、谦卑心、柔软心、清净心，才能得到佛法的受用。 广阅三藏，一门深入：「为学有如金字塔」，这句话也可以用在佛学的研究上。
3、出家菩萨则要以佛法开导一切众生，使其入道学佛，并对苦难众生施予无畏，使其身心得以安乐。
4、在世俗正常生活的范围内，是不违背佛法的。目前佛教有些弘法的大德法师们，常常要用出家人的修行标准去要求一些在家的佛教信众。
