大安法师是邪魔吗
是你好，大安法师不是邪师，而且凤凰卫视曾经播放过他作法事的报道。
大安法师，中国佛教界的知名人物，他的一生是在弘扬佛教中度过的。
大安法师将南无念作”拿魔“（根据印光大师开示应为”纳莫“）；将佛号中阿字念作”啊“（康熙字典中注明为e音）；又对东瀛ben yuan fa men态度暧昧，认为其有可取之处。所以说大安法师并不是哪位菩萨再来。
大安法师开示:净土行人每天念佛念多少声
1、法师曾开示说至少每天三万声，按一天的念佛速度，三万声需六小时。但蕅益大师开示：得生与否全在信愿之有无，品位高低在持名的浅深。弟子理解“持名之浅深”是指信愿的浅深，不是指持名的多少。
2、有如是信愿心态后，至少一天念一万声佛号，像小学生做作业一样，你必须完成它，念不完一万声佛号就不要睡觉。万一当天极忙无法完成，也要在其他日子补上。
3、由每日念佛百声，逐渐增加到每日千声，再渐而稳定在每日万声、十万声以上，而质变就在这长期的量的累积中逐渐显现。仅在家居士每日念佛在万声以上的都不在少数，福建有一位七十多岁的老居士每日念佛在十万声以上。
4、每日坚持念佛或一万声，或二三万声，记入功课册。以数量求质量，不可自瞒自欺。解门，亦先须一门深入，主要是对净土五经一论与中国净宗祖师的著作要熟稔。以此作为辨别是非邪正的坐标，建立净宗正信正见。
5、大安法师好，一万声佛号是我们要求一个净业行人的一个底数的、底线的一个要求。你虽然有工作，你总不能一天到晚工作吧？一般是八个小时工作制，你就加点班也是特例。
6、简易十念法：每日清晨着装以后，面西而立，合掌，连声称阿弥陀佛，尽一气为一念。如是十气，名为十念。但随气长短，不限佛数，唯长唯久，气极为度。
大安法师开示怎样取得往生的把握
1、而往生净土则是靠阿弥陀佛愿力加持而成就的。所以转生保住人身比往生净土难。是故印祖开示：「修净土人，断断不可求来生人天福乐，及来生出家为僧，一闻千悟，得大总持等。
2、大安法师在往生这一点上是全凭佛力，纯他力。在信愿持名的过程当中，有他力也有自力。自力和他力的关系是「感应道交」的关系。
3、大安法师这个问题实际上涉及到往生的条件问题。往生的条件乃是信愿持名。有一个观点认为临终时一定要有正念，一定要念头落在阿弥陀佛名号上才能往生。否则便不能往生。这个说法听起来好像蛮有道理。
4、所以修净土法门首先一定要谈信心！信心是往生的前提，甚至可以说有信心的话，只要念佛发愿就能往生；如果没有信心，即使我们再用功夫也不能往生。欲得净土宗的利益，首先要有信心。如果没有信心，对净土法门就不得其门而入。
5、大安法师：念佛念到什么境界才有把握往生？这个提法本身就是不正确的。你只要具足信愿，就是往生的条件，没有说你要念到什么水平才能往生。你只要具足信愿，感通弥陀的愿力，就能往生。
6、孝养父母，奉事师长、慈心不杀，修十善业。受持三皈，具足众戒，不犯威仪 深信因果，读诵大乘，劝进行者。时常念佛忆佛。
念佛23,念佛心法
1、换句话来说：西方极乐世界无尽的庄严，也在我们一念心性里面。念佛号，念净土的庄严，就是念我们当下这一念心。所以这个法门人人都可以修。所以每一个人都应该普遍地劝勉一切有缘的人，来修行这个法门。
2、以下是两种念佛的方法：(一)口念、心观、耳朵听三结合《观无量寿经》里讲，要用心念佛，就是口念、心观、耳朵听三结合。保持念佛的正念，这个三结合的念佛方法很重要。
3、这样慢慢子经过心性的念佛的训练，慢慢的当你念佛能念的心和所念佛号在你的念头里面占了主导地位。这时候就比较上路了，心里就被这句佛号熏习了一个很强的种子，你就不怎么念佛的时候心里都有句佛号在涌动出来。
4、南无大势至菩萨 三声 南无清净大海众菩萨 三声 念毕，再念大慈菩萨赞佛忏罪回向发愿全偈一遍：十方三世佛，阿弥陀第一，九品度众生，威德无穷极。我今大归依，忏悔三业罪，凡有诸福善，至心用回向。
5、念佛（【南无阿弥陀佛】）时能摄耳谛听，即都摄六根之法。以心念属意根，口念属舌根，耳听则眼不他视，鼻不他齅，身必不放逸懈怠，故名都摄六根。摄六根而念，则杂念渐息，以至于无，故名净念。
大安法师开示名号和光明的关系
昨天我们讲到光明，十二光如来，乃是阿弥陀佛无量光如来，在这句名号当中就有光明的功德，光明和名号同源，是作为普度一切众生的两个重要的操作手段。
因为阿弥陀佛这种无限的光明就凝聚在这个名号里面，佛度化众生，名号和光明是同源性的，这所有的光明、功能都在名号里面，所以我们念名号的时候，就是跟弥陀的光明对接啦。
这个名号具有光明，就像有日光种子能够长得好，佛的光明注照这个种子，让它很快地破土而出，长出它的芽，然后长出它的枝干，枝干长出来又能够衍生它的枝、叶、花，然后长出一切种智的果子。
因为念佛，这里是一个什么呢，阿弥陀佛愿力在起作用，这个名号当中有光明。这个光明一旦出来的话，能够使一切众生身心柔软，他这个杀心就在这种名号光明当中消失了，恢复了理智。
大安法师从通途教理来看，冤亲债主常于临命终时，诈亲含笑，导引人的神识入三恶道，所以亟须忏悔业障。然而念佛法门与此不同，那就是阿弥陀佛具有救度众生的大威神愿力。
无时无刻不在护念行人故。所以使他们从初发心直至坐道场成菩提，自始至终，吉祥如意。名号正念自现，即智慧朗照精明，能念之心光与所念佛号之光明交融，一切天魔心魔，不能得便侵扰净业行人。
