佛经上讲人刚死时是什么状态
1、佛教讲四有，生有，死有，中阴有，本有四种情况，生有就是胎儿初具备意识到老病，死有就是从生到死的短暂过程，中阴有就是死到重生的过程，本有是从入胎识入胎受精卵到胎儿等机制基本发育的过程。
2、人若不修（以法修；法是培育本命成长的元素）死后变成鬼需轮回；自然的生老病死，自然的会有地狱使者/黑白无常来带走的。。鬼狱阴森鬼界鬼王提审判来生。。人身只是应对因果关系的需要！死后火化骨灰撒大海，功德圆满。
3、这个生，是从顺习，众生都愿意随着这个生；死的时候，就是随业报变迁而流转，即随他自己所造的业去流转。
4、---到了快死的时候，还知道暖触的时候，一辈子做的善恶都会出现。如果“善想”多，就会上升。升到天上，做 天人。如果生前信佛，而且在佛法上有点修为的。就会看见佛国。而化生到佛国土。---坏思想多，就会向下沉。
急问!奶奶去世了,我念了佛号,念了几声声音就沙哑不念就没事,请高人指点...
1、因我小叔就是医生，在村里开了一个诊所，所以奶奶不用去医院，在家里就可以接受治疗。 一进门，我喊了声奶奶，看到她的面容，我心里痛苦万分，刚几个月没见，竟消瘦了这么多，憔悴到像变了个人。
2、根本原因是修行刚开始，猜测您一定刚学净土，可能觉得念起佛号生疏。如果是这个原因，不要着急，慢慢修，渐渐就熟悉了。
3、如果方便，当然可去寺院庙里请。如果有同修居士一起念佛超度也是很好的。说实话，现在的居士的修为有很多不比出家人差。
4、佛菩萨之心，无非是众生可以离苦得乐，故而救苦救难不断。既然自己念佛，就要相信佛菩萨，不轻易为外境的纷纷扰扰而动心：一切因缘而起，因缘而灭。你觉得自己适合怎么修，就怎么修，万事不可半途而废。
慧律法师给人送终的实例(非常有价值)
1、笔者曾值如下实例：一病者念佛至极乐世界现前，阿弥陀佛前来接引，忽忆及雇工割稻，每日须发三百元工资，一念放不下，遂无法安详往生，拖延经月，临终时恰无人助念，至为遗憾。
2、慧律法师曾说：“当你要开口说话时，你所说的话必须比你的沉默更有价值才行。”一个人话太多，就没有分量了；少说话，讲重点，才能起到“一石激起千层浪”的作用。
3、亲人呼唤、痛哭、摇晃、抚摸不但不能真正帮助亡者解脱痛苦，反而只是用这种情执来增加亡人痛苦，如果本来有善业现前而要往生善道的，很可能由此亲人的碰触哭泣而产生亡者神识的嗔心而直堕恶趣。
大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼咒的临终备览
临终备览(上) 作者：慧律法师 (摘录)大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼：往昔如来已曾演说。善为利益一切众生。诸有闻者决定不退无上正觉。一切佛法当速现前。一切三昧亦当现前。一切陀罗尼法门亦当现前。能善降伏一切魔军。
《大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼咒》又叫《善住咒》，出自《临终备览(上) 》。根本咒（根本陀罗尼）：《大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼经》的根本咒原文为：“曩莫萨嚩怛他孽多南。唵尾补攞孽陛。
汝岂曾闻大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼耶。过去一切如来为诸有情利益故。已曾演说。才闻此陀罗尼者。当于无上菩提得不退转。一切佛法当得现前。证得一切三摩地。一切陀罗尼法悉皆现前。善能降伏一切魔军。然大法炬。
」死亡既为人所必经，临终处理实乃人生必修之学分。咒轮 计有三张。分别为：大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼轮、毗卢遮那佛大灌顶光真言及无上密部拔度六趣陀罗尼轮。
看动物被杀念这个咒，眼睛看到谁，谁就解脱！眼睛看的时候，念这个咒，则眼睛看到的一切众生，就永离三恶道， 看到生灵被宰杀时，大家记得念这个咒。
大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼经并没有说可以在父母坟上烧，最好不要。根据大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼经记载：乃至闻名或复手触。或佩身上或才眼视。或书经卷或书帛素。或书墙壁。一切众生若有见者。
你们相信轮回吗?相信有上辈子吗?
1、反正我不信，我又没死过。当时的自己反而认为人死如灯灭，更靠谱些。长大后，接触过各式各样的人后，我发现了他们前世的影子；渐渐明白了些轮回的奥秘，我开始坚信轮回。
2、实际上，在世界上有很多证据可以支持轮回之说。有时候当你看到某个人或做某件事情、去往某个地方，突然感觉自己曾经见过，或做过，对这里的一切感到非常的亲切。很多人都有过这种似曾相识的感觉即所谓的轮回。
3、我们傲慢地只相信眼见为实，岂不知我们所看到的，是我们业的景象让我们看到的，我们往往认为在此认知范围之外，不可能有其它的任何存在方式。这种狭隘的生命观，使我们不能接受、也无法严肃思考轮回的可能性。
4、我相信生命是一场轮回的原因确实有很多。一种是心理的，就像有人曾经说过，人们总是想念过去、并渴望回到以前，或者说，对今天的状态充满了令人满足的怀恋感。
