唯识大家刚晓法师说印度佛教与中国佛教的区别:说一个哲学家们举的例子...
1、佛戒杀害有情生灵。得金刚不坏坚固之身。金身 佛戒盗窃居安思危。得手指纤长网缦为相。花手 佛戒淫邪老病死苦。得具足色力诸根圆满。神彩 佛戒妄语自欺欺人。得出广长舌自覆其面。长舌 佛戒酒醉催生丑恶。
2、古印度之前又个婆罗门教，根深蒂固，信奉他们的神。后来佛教兴起，婆罗门教式微。佛教不信神，信的是真理，这个是很大的区别。
3、，在印度，是一种政教合一的体制。印度佛教信仰活佛的存在，是佛教的原始形态。而中国佛教又称汉传佛教，又称禅宗。不信奉活佛的存在，认为修行高的人死后可能成佛，而生前万万不能。
4、最浅显的区别是佛教中没有神，而印度教是围绕神而建立的。佛教中的佛的字面意思是“觉悟了的人”，而印度教的神明多而繁杂。大梵天，湿婆，毗湿奴是三大主神，除此之外还有更多的小神。
5、讲佛学，胡适有自己的见地，甚至有真知灼见，但终究不是大修行人，他是专家学者没错，可他不是佛法的专家，佛法的专家，是那些高僧大德。
6、缘起论是佛学的根本思想，我认为从缘起论维度来研究中国佛学与印度佛学的差别是一个十分重要的途径。此处，和吕澄先生的研究颇有些不同。 缘起论是佛教特有的哲学理论。
世界上没有绝对真理,对不对??
因为唯物主义一边说没有绝对真理，一边又说【“一切都是发展变化的”是绝对真理】！看来是有绝对真理了。那就是有“常”了。
“没有绝对的真理”是错误的。这表示事实上有绝对的真理，虽然我们也许没有找到。“没有绝对的真理”在有时侯是正确的。
没有绝对的真理”这句话是真理吗，这句话问的是“理”上的，这么说也是正确的。以上这种说法，仅仅限于形而下，限于我们这个人世间，是头脑的思辩结果。而在形而上，这种说法就不正确了。在形而上，是理事合一的。
楼主，我是个悲观主义者。我认为没有绝对真理。绝对真理就像共产主义一样，一看就是不可能的事情。虽然人类会不断进步，科技水平会不断提高。但是我认为真理这个概念就是人类提出来的，人类又妄图知道最后的谜底。
世界上如果有绝对真理，那么这句话就是谬误。世界上没有绝对真理，则这句话的意思是对的，是真理，与自身意义产生逻辑矛盾。
佛教的理论是所有宗教中最高深的,
1、佛教的理论是所有宗教中最高深的，佛学家季羡林先生研究了一生，都未必全部搞懂，而且季老也不相信所谓的成佛与永生。其实，所有宗教都是为了寻求生命的终极意义，即死后的意义。
2、首先，佛法不在经典里。经典是佛教人的修行方法，而不是佛法本身。通过佛所说方法去修行，所证得的那个才是佛法。佛在《金刚经》里说，如果有人说佛有所说法，即为谤佛，不解佛真实意。
3、佛教内容除了如何修身做人、如何搞好人际关系等儒家内容，也包含了如何修行到天界的方法，所有宗教的内容，几乎都能在佛教中找到，确实是博大精深。
4、□佛教是历史上唯一真正实证的宗教。它视善良和慈悲为促进健康，不可以仇止仇。※伯特兰·罗素（英国著名哲学家）□多种宗教中，我所赞成的是佛教。
5、佛教的核心思想是缘起理论。佛学核心，用四个字可以表述完，叫缘起理论，或者用三个字表述叫缘起说，它的最完整表述见于《阿含经》，由二十个字组成，这就是“此生故彼生，此灭故彼灭。
6、佛教虽有“哲学的宗教”之称，但它毕竟是宗教，信仰无疑是其最核心的内容，对人能够觉悟成佛的信仰构成了佛教的本质特征。
谁能告诉我一些佛教中“论”的名字呢?
经律论的说法，次序是错误的，因为律是佛法的基础，所以正确的说法是：律经论。正是因为这样的错误，才导致了我们难以接触到佛陀的原始教法。南传上座部佛教的论藏，也叫阿毗达摩，共有7部。
佛经中的经藏和论藏包括：经藏 ：阿含部、本缘部、 般若部、 法华部、华严部、 宝积部、 涅磐部、 大集部、 经集部、 密教部。
佛教是佛陀的教育，有分「经」、「律」「论」，而「集大成」统合为《大藏经》《大藏经》又依翻译分三大系统，我们现在读到的汉文佛经，即「汉系」《大藏经》，目前流通的总共106册4200馀种23000馀卷1亿多字。
