一念放下,万般自在——读《禅的行囊》
1、《禅的行囊》全书一共十六章，每个章节名都是一句禅训：不立文字，不见如来，无山，无家，无始，无相，无心，不作、不食，无镜亦无尘，不得闲，不见桃源，不辨东西，不分南北，不死，无终，不归路。
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3、因此，要实现一念放下，万般自在的状态，我们需要学会放下执念，看淡欲望，保持平常心，积极面对生活中的挑战和困难。只有这样，我们才能真正地享受生活的美好，获得内心的真正自由。
4、以一颗平常心，淡然面对生活中的纷纷扰扰。人有悲欢离合的变迁，月有阴晴圆缺转换；但无论是喜是悲，或聚或散，过好当下的每分每秒才是重要的。世间一切琐事，皆因心而定。一念放下，万般自在。
禅的三个境界
第一境界：落叶满空山，何处寻芳迹。不知道禅为何物，即使就在你身边，也无从下手。第二境界：空山无人，水流花开。初窥门路，能以平常心修行，但身边有草叶。第三境界：万古长空，一朝风月。
宋代禅宗大师青原行思提出的三重意境：参禅之初：看山是山，看水是水。禅有悟时：看山不是山，看水不是水。禅中彻悟：看山还是山，看水还是水。
宋代禅宗大师青原行思提出参禅的三重境界：参禅之初，看山是山，看水是水；禅有悟时，看山不是山，看水不是水；禅中彻悟，看山仍然山，看水仍然是水。佛家讲究入世与出世，于尘世间理会佛理之真谛。
人生第三重界：看山是山，看水是水。此一境界表明立志追逐的，在足够的积累后，量变成为质变，不经意间已追逐到了。这句话出自宋朝的禅语，作者不详。
第三境“万古长空，一朝风月”，喻示时空被勘破，禅者于刹那间顿悟。
禅宗把人对宇宙的顿悟分为三个境界。第一层境界是“落叶满空山，何处寻形迹”，这是寻找不到禅宗本体的时候。第二层境界是“空山无人，水流花开”，这是似乎领悟而其实还未领悟的状态。
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静思维。《五灯会元》卷一。：“世尊在灵山会上，拈花示众，是时众皆默然，唯迦叶尊者破颜微笑。世尊曰：‘吾有正法眼藏，涅盘妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩柯迦叶’ ”这大概是普遍认同禅宗的由来。
西方国家普遍认为佛教起源于印度，而印度事实上也在努力塑造“佛教圣地”形象。这使得很多人产生佛祖降生在印度的错觉，这让尼泊尔民众一向不满。
仁者心动 至广州法性寺，值印宗法师讲解《涅槃经》。时有风吹幡动，一僧曰风动，一僧曰幡动，议论不已。慧能进曰：“不是风动，不是幡动，仁者心动。”随时、随性、随遇、随缘、随喜 三伏天，禅院的草地枯黄了一大片。
之前写的一篇文章，希望对您有帮助 烦恼即菩提 有一个盲童在一间房子里面走到什么地方都会被伤到，其实这间房子里面都是宝贝，但对于他来说都是烦恼，因为他看不到这些宝贝，反而被这些宝贝所伤害。
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其中的天台宗、华严宗、禅宗的民族特色最为鲜明，影响也大。
