生西法师答:对三宝不由自主地产生恶念是造业吗
1、人如果有恶念,也属于造业,只是不究竟而已,果报不会有完全实施的大。正如《地藏经》中所说:南阎浮提众生,举心动念,无不是业,无不是罪。正是因为有恶的想法,我们才常常造业。
2、第一:这种现象是自己无始劫以来的业习种子起现行。如果您用功比较精进的话,可能觉得自己念佛念咒不应该是起恶念的外缘,关于这一点,我专门请教过一位法师,他回答说,这是念佛翻动了业习种子,是好事。
3、三善指心善。每晚花十分钟感谢一天中帮助过你的人和事,看万物时带着善良的心;第二是口善,不爆粗,不说中伤世界万物的话,第三是行善,我隔几天或者十多天就在支付宝捐款给公益项目,在生活看到需要帮忙的人都会帮忙。
《入菩萨行论》生西法师笔录*第02课-01
1、在一起学习更加容易有布施的机会;或者是守持戒律、守持菩萨戒的机会;凡夫人在一起难免会有冲突,还有修安忍的机会。
2、有一种说法是,在寂天菩萨诵完《入行论》之后,当时出现了三个版本:有些班智达通过不忘智,记下了七百颂,有些记下了一千多颂,还有些记下的是一千颂。后来他们去问寂天菩萨哪一个可靠,寂天菩萨说一千颂的可靠。
3、第四愿于今晨座上发出,愿观世音菩萨,大势至菩萨执金刚台至我前。
4、你看看他第一个参访的善知识,吉祥云比丘,吉祥云修什么?修般舟三昧,般舟三昧就是念佛三昧。你看,第一个善知识,我们常讲先入为主,那就是善财童子主修的法门。
5、玄奘带领译场人员,“专精夙夜,不堕寸阴”,一年之内就翻译了包括《菩萨藏经》在内的五部五十八卷佛经。 应唐太宗的嘱托,玄奘将西行求法的见闻,撰成《大唐西域记》十二卷,由弟子辩机编次笔录,于贞观二十年(646)完成。
6、原文 风烟俱净,天山共色。从流飘荡,任意东西。自富阳至桐庐一百许里,奇山异水,天下独绝。水皆缥碧,千丈见底。游鱼细石,直视无碍。急湍甚箭,猛浪若奔。
生西法师答:怎样确定自己的本尊
如果有机缘遇到高僧大德,就是有一定成就那种,通过成就者的指引可以为佛子指认本尊。因为成就者是通过观察此人宿生中和哪位佛菩萨最有缘分,这样才做决定的。这种办法是很准的,但具德高僧却不好找。
如果有某位佛的名字,你一听到就生起莫名的欢喜或感动,或觉得特别合意投缘,那就以这位作为本尊就对了。否则的话,一般凡夫以弥陀、观音或度母作为本尊即可,因为他们都与我们有特别的因缘。
修密宗本尊当然需要传承,密法的修行没有灌顶、没有传承是绝对不能修的,修任何一个密法的本尊一定要受过灌顶以后才行。修本尊法的意义和好处就是迅速集聚福报资粮,成佛。
生西法师答:世间的护法会护持佛法和修行人吗
1、澄清一点,天道的缺点是我慢,而不是贪嗔痴。贪婪的是恶鬼道,嗔恨的是阿修罗道,愚痴的是畜生道。护法是护持正法的,保护真修行人的。修行人若退转,护法有可能会惩罚或者远离。
2、生西法师 虽然上师们有时从某个角度说,如果精进行持,即使不供护法,护法也会自动来帮你,如果不精进,那念再多护法也没用。
3、给你求了三位护法师,意思是师父希望你能够得到三位护法的庇佑和保佑,帮助你克服困难,保护你免受邪恶之力的侵扰。护法师通常被视为守护佛法和修行者的护卫神,能够消除障碍,保护修行者的安全和健康。
4、比如《地藏王菩萨本愿经》,这些菩萨们会去护持正法,令其久住世间。若有修这个法的,菩萨们会常在其身边,令修持者远离恶事等。
5、是佛教的护法者,拥护佛陀的正法。护法神不仅充当守护佛教的职责,还负责保护众生,具有息灾、增益、敬爱、降伏等四种济世功德。 佛陀忧心末世会有诽谤正法、破坏寺塔者,就派请四大声闻、十六阿罗汉等护持佛法。