佛教如何生起恭敬心真诚心?
可先诵108部地藏经消业。常放生。为人处事要谦虚。见僧要礼拜，见佛要礼拜，见经要不拜。多念佛，多礼拜！念佛少，妄想多！往生与否全凭信愿之有无，品位高下在于念佛之深浅。
诚心在于自己的心。拜佛时，怀着虔诚心、恭敬心，就好。心恭敬了，拜佛时动作也会恭敬。
哦，很多都有这种情况，我也有。方法是时时提起正知正念，一心念佛就行了。
干什麼都在念佛，时时刻刻口不离佛，心不离佛，这样就非常如法。恭敬是从真诚心自然流露出来的，所谓诚于中而形于外，而不是故意做出一个恭敬的样子。
恭敬心是一切修佛功德的来源,你知道怎样培植恭敬心吗?
供养恭敬心是指弟子向上师供养自己的恭敬心，以表达对上师的尊敬和感恩。这种供养方式需要弟子具备一定的道德修养和恭敬心，并且要遵守相关的道德规范。
「以华香幡盖」，各式各样的幡跟盖，比如八吉祥的幡盖，来敬心供养。这个地方重点在「敬心」，就是意业。意业能够很恭敬心地供养佛像。这是第一个，意业。第二个，口业的供养。
首先，我们学佛的人，要常生恭敬心。我们经常说，心不外事，就是说，心要往里求，不要往外求。当我们做一件事情的时候，如果有劫、有灾难的时候，我们的心要往里求，而不往外求。
一切佛法从恭敬中来 现在时代虽然变了，但修行人学法求法的至诚恭敬心，也不能因为时代的转变而转变；“尊师重道，勤修苦练。”，实为万世修行的不易法则。
信佛的人如何做到(恭敬心)恭敬心指的哪此方面?
1、恭敬之心意思是具有谦恭敬重的心态。恭敬心是对于真理牢不可破的接受，谦恭敬重的心态，建立在人与人之间的信任上。真正的恭敬心来自敬畏和尊崇的感激，但这种感激是透明的、扎实的和明智的。
2、首先对佛教生敬畏之心，对佛菩萨生敬畏之心，对三宝经书生敬畏之心，他们是无上的存在，才能从内心接受并真正的做到喜欢他们，这一切的敬畏之心最后化作的就是恭敬之心，我们虔诚礼佛，恭敬供养。
3、供养恭敬心是指弟子向上师供养自己的恭敬心，以表达对上师的尊敬和感恩。这种供养方式需要弟子具备一定的道德修养和恭敬心，并且要遵守相关的道德规范。
4、经书封面封底不可印上佛菩萨圣像，因寺院素菜馆等结缘之地，经书人皆可请。看经时品流复杂的脏手直接按在圣像之上，全失恭敬；按者无亵渎之心，印者有疏忽之过；千本经书，千回功过。
敬师九心
九种心指：如孝子心、如金刚心、如大地心、如轮围山心、如仆使心、如除秽人心、如乘心、如犬心、如舟船心。 孝子心：弃自自在舍于尊重今自在者。 解释：舍弃自我的成见，依教奉行的善心。
出处：《礼记·学记》：“凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。” 良师益友[ liáng shī yì yǒu ] 详细释义；使人得到教益和帮助的好老师、好朋友。
师道尊严 【解释】：本指老师受到尊敬，他所传授的道理、知识、技能才能得到尊重。后多指为师之道尊贵、庄严。【出自】：西汉戴圣编纂《礼记·学记》：“凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。
明师之恩，诚为过于天地，重于父母多矣。——晋.葛洪《勤求》 国将兴，心贵师而重傅。——《荀子·大略》 1三人行，必有我师焉择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语》 1片言之赐，皆事师也。
明师之恩，诚为过于天地，重于父母多矣。——晋.葛洪《勤求》 国将兴，心贵师而重傅。——《荀子.大略》 1三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语》 1片言之赐，皆事师也。
