虚云大师与非人求戒
下面说的是三个异类向虚云大师求戒故事，让人们知道，佛法难得难闻值得珍惜，百千成劫难遭遇。
公元一九五一年春，虚云和尚一百一十二岁，拟在云门山大觉寺开坛传戒，适值全国展开“镇反”（镇压***）运动。
进入二十世纪以来，随着中国封建王朝的瓦解，近代中国也掀起了佛教复兴运动，跟随着政教分离的世界趋势，一些佛教组织自发兴起，佛教的健康发展取得了不错的成果，而虚云大师在这过程不可没，是近现代禅宗的代表性人物。
中国第一高僧是虚云禅师，他在圆寂前把弟子叫到跟前，给他们留下了一个字“戒“。但是由于只有一个字，而且虚云禅师德高望重，他的弟子们不敢亵渎自己师傅留下的遗言，也不敢妄加猜测。
寺里方丈弟子请虚云老和尚开示，老和尚缓缓地说：“勤修戒定慧，熄灭贪 嗔痴。”停了一下又说：“正念正心，养出大无畏的精神，度人度世。大家辛苦了，早早去休息吧！”十月十三日，老和尚打坐，双颊微红。
据说只要是得道高僧是可以预知到自己寿命的，在1959年的时候，119岁的虚云禅师觉得自己已经走到了生命尽头，作为高僧他早就看淡了生死。他把弟子提前叫到了他的身边，并且和他们说了一个字戒。
虚云法师开示破戒比丘果报
1、《佛藏经》：“破戒比丘着圣法服。犹尚不应入寺一步。何况得受一饮之水。乃至床榻。何以故。舍利弗。如是恶人于天人中是为大贼。一切世间皆应远离……破戒之人如来手遮。非我弟子。何况一日住我法中。
2、当年打虚云和尚的是地方干部及民兵。1951年的春节期中，发生了震惊全国的“云门事变”。
3、说出家人过失，这个果报是很重的。在末法时候出家，末法时候，出家人越来越苦恼，烦恼越来越重，甚至烦恼到破戒——左右拥妻，右手抱子，去托钵——但是这样的破戒比丘你都不能打骂他。
4、佛教教我们孝顺父母，你不孝顺父母；你反而虐待父母，你种的这个因，就该得什么果报？印光大师对这个问题也有很明白的开示。
5、”大小乘都说破根本戒者今生会感受短命、贫穷、烦恼炽盛等果报。《四分律》中也指出了受戒比丘破戒的过患，其中一条就是“死堕恶道。毁戒之人，既舍梵行，全无善因，福尽苦至，即堕恶道。
6、还想了解》》 虚云法师禅修开示 谦下尊上，是菩萨行者的重要功课。用奉献代替争取，以惜福代替享福。自爱爱人，爱一切众生；自救救人，救一切众生。利他，是不求果报及回馈的清净心。
虚云老和是否有劝从人随息念佛
我平生没有劝过人不要念佛，只不满别人劝人不要参禅。每念《楞严经》所指邪师说法如恒河沙而痛心，故如今把“四料简”的意旨略加辨说，希望一切行人，不要再因“四料简”之偏颇不通而对禅净二法妄分高下，就不辜负永明禅师了。
相信即使是没有宗教信仰的人，看到一句“如露亦如电”也会有所触动，这就是佛经的魅力与美。心中有信仰并坚持去做的人，身上都有一种柔和的光辉，虚云老和尚就是一个这样的人。
偈文中，虚云老和尚表达了自己对生命的脆弱和无常的深刻感受。他认为，人生就像是一场旅行，每个人都会经历起伏和波折，无论是在健康的时候还是在生病的时候。
众生无尽愿无尽,水月光中又一场啥意思
1、众生无尽愿无尽，水月光中又一场！ 众人众多欲望无止境，不过是又一场水中捞月游戏。
2、众生无尽愿无尽，水月光中又一场！”这是虚云最后的诗作，一百二十岁确实是高寿了！正如虚云云门事变后曾撰一联：“坐阅五帝四朝，不觉沧桑几度；受尽九磨十难，了知世事无常。
3、一如虚云老和尚的那首辞世偈所言的那样：“但教群迷登觉岸，敢辞微命入炉汤；众生无尽愿无尽，水月光中又一场。
4、“嘛呢”梵文意为“如意宝”，表示“宝部心”，据说此宝出自龙王脑中。若得此宝珠，入海能无宝不聚，上山能无珍不得，故又名“聚宝”。
5、像大地一样的承载无量众生。这样的无私无我，这个心里面啊，那就是含藏着无量的清净功德啊。无量无尽的大愿，大慈悲，大勇猛行，大智慧啊。菩萨的全名应该是菩提萨埵，菩提就是究竟佛道，而萨埵就是众生的意思。
虚云老和尚珍贵法相,追随祖师大德足迹
虚云老和尚世寿一百二十岁，僧腊一百零一载。 图为1957年秋，118岁高龄的虚云老和尚于云居山真如禅寺天王殿前留影。 2957年夏，虚云老和尚与云居山真如禅寺佛学研究舍全体师生合影，第一排左三为一诚长老、第三排右一为传印长老。
虚云老和尚，字古岩，又名演彻、性彻，法号德清，俗姓萧，湖南湘乡人。其父玉堂，为泉州府幕僚。道光二十年（1840年），虚老出生于泉州府舍，自幼丧母，由庶母王氏抚养。虚老天生厌荤腥，性情恬淡。
你这应该是听说了佛祖的十大弟子之一大伽叶尊者入定鸡足山的故事了。实际上，这是一种误传。
