出走日本─空海法师的创教圣地「高野山」
他赴唐求佛法，回国后传道不懈，获得了天皇的赏识。就在距今1200多年前，空海于天皇恩赐之地，也就是位于京都南方和歌山县的「高野山」（Mount Kōya／Koyasan）创立了真言宗，兴开了一座修行道场。
空海法师所传的密法受到朝野的欢迎，又因得到嵯峨天皇的支持，在弘仁七年敕准以高野山为真言宗的总本山，作为传法修观的道场，弘仁十四年受赐东寺，积极以东寺为中心，展开弘法活动，因此后人称他所传的密教为东密。
梵文是哪个国家的文字?
梵语是印度的古典语言。佛教称此语为佛教守护神梵天所造，因此称其为梵语或梵文。现代语言学研究表明，梵语是印欧语系的印度伊朗语族的印度雅利安语支的一种语言，是印欧语系最古老的语言之一，同时对汉藏语系有很大的影响。
现代语言学研究表明，梵语是印欧语系的印度－伊朗语族的印度－雅利安语支的一种语言，是印欧语系最古老的语言之一，同时对汉藏语系有很大的影响。
梵文，是古印度的语言，在两千多年前，曾经是印度官方语言。但现在世界上，梵文，没有那个国家作为官方语言了，说梵语的人也很少了。目前梵文仅仅是作为记录宗教、祭祀的典籍的一种文字存在。
心经全文解释空海法师
1、《心经》全文：观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，渡一切苦厄。舍利子！色不异空，空不异色；色即是空，空即是色；受想行识，亦复如是。舍利子！是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。
2、心经全文的意思如下：阐述大乘佛教中空和般若思想的经典，是所有佛经中翻译次数最多，译成文种最丰富，并最常被念诵的经典。凡人要度苦厄，了生死，成大觉，非从自心下手不可。但要明白自心，只依这二百六十个字，已经够了。
3、心经译文一句一句解释如下：观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。
4、心经全文注音及解释时间： 2023 -08-29 11：02：21心经全文注音及解释：guān zì zài pú sà 。观 自 在 菩 萨 。(解释：观音菩萨)xíng shēn bō rě bō luó mì duō shí 。
5、心经全文注音及解释如下：guān zì zài pú sà ， xíng shēn bō rě bō luó mì duō shí，zhào jiàn wǔ yùn jiē kōng， dù yī qiē kǔ è。
6、《心经》白话 文：蔡志忠 当初，有位善于观察自我的修行者，依智慧到彼岸的方法进入深层思考。
佛教的东密是什么内容?现在世界上有习练东密的吗?
东密，就是唐密传到日本，落地在京都的东寺，被人们称为东密。唐密是密宗佛法在唐代传到了中国西安汉地。人们称为唐密。密宗佛法传到西藏，人们称其为藏密。佛法只有一种，为了方便与区分分为很多名字。修行佛法，因人而异。
即指空海所传，而以东寺为根本道场之日本真言密教。又称东寺流。相对于天台宗之‘台密’。空海之后传真雅、真然，源仁；源仁再传益信、圣宝。
东密（真言宗）是日本佛学流派。真言宗，日本佛教主要宗派之一，密宗的一种，空海法师在唐求法，回国后以东寺为道场弘法，故称东密。其后逐渐分为小野、广泽二流，从此二流又分化出大量分派，大致可分为新义、古义二派。
由于唐密里日本的分流（东密）是惠果大师传给空海大师的。而惠果精通奇门遁甲、八卦易学、五行阴阳等等道教的方法手段和思想核心。所以密宗里带有一些这种道教的东西。
关于天城体悉昙体梵文谁知道
印度现用天城体书写梵字，其前身是公元前三世纪开始使用的婆罗谜字。
今天的梵文主要有三种：悉昙、兰札、天城。发音各不相同。其中悉昙体梵文是最古老的，佛经都是用悉昙体写的，也有少数佛典用兰札体。现在印度只用天城体，悉昙和兰札在印度都消失了。但是中国和日本保留了完整的悉昙梵文。
最具代表性的梵文字母有三种，悉昙体、兰札体、及最为流行最为世人所知的天城体，天城体字母因为有悠久拼写梵文的历史且在当今印度其使用范围有持续扩张之势，所以被当代世界人民称为梵文字母。
现在，在学校，佛学院中教授的梵文大多为现代或近代天城体梵文，并非古悉昙梵文 目前有人妄自尊大，认为悉昙梵字是古人书写时的错误，却不知道早在南北朝时，悉昙梵文就传入中国，公元七世纪前后，使用的都是悉昙体。
如何分辨梵文的天城体和悉昙体 这两种字体完全不像。您若学过就知道。分辨法：①天城体有顶线，即所有字母上部横线连缀成一条直线，整行文字骨架严整，气势磅礴；悉昙体字母没有顶线，是独立的，软绵绵的，像虫子。
