执象而求,咫尺千里.问余何适,廓尔忘言.什么意思
“执象而求，咫尺千里”意为：你若是执着形而下的象去求道，就差之毫厘失之千里了。出自民国李叔同遗书中附录的四句诗偈。原诗：《无题》民国：李叔同 君子之交，其淡如水。执象而求，咫尺千里。问余何适，廓尔忘言。
意思是：君子之间的交往，像水一样清淡，没有杂质。如果只是看表面的现象，好像看到了真实的情况，实际上差得很远。问我要去哪里安身呢，前路广阔，我无言以对。
意思是：君子之间的交往如水一般纯净，不带杂。如果只看朋友交往的表面现象，好像看到了真实情况，实际上差得远了。问我将到哪里去安身呢，前路广阔，我无言以对。
执象而求，咫尺千里。是说如果只看朋友交往的表面现象，好像看到了真实情况，实际上差得远了。问余何适，廓尔亡言。是说问我将到哪里去安身呢，前路广阔，我无言以对。花枝春满，天心月圆。
执象而求，咫尺千里”意为：你若是执着形而下的象去求道，就差之毫厘失之千里了。弘一大师病危前手书之偈语，曰：“君子之交，其淡如水。执象而求，咫尺千里。问余何适，廓尔忘言。花枝春满，天心月圆。
弘一法师为什么只活了62岁
1、李叔同是著名音乐家、美术教育家、书法家、戏剧活动家，是中.国话剧的开拓者之一。他从日本留学归国后，担任过教.师、编辑之职，后剃度为僧，法名演音，号弘一，晚号晚晴老人，后被人尊称为弘一法.师。
2、岁。根据迎露欢思查询显示：弘一法师62岁死了，原名李叔同，生于1880年10月23日，圆寂于1942年10月13日，他的一生充满了传奇色彩。
3、不过，其并不是只重视戒律，就有人以「以华严为境，四分戒律为行，导归净土为果」来总结弘一法师的佛学成就，这显示了他在华严宗和净土宗方面的修行成就。
4、年七月十三日，大势至菩萨圣诞，一代艺术大师落发为僧，从此世间再无李叔同，只余弘一法师。1942年十月十三日晚，留下「 ”悲欣交集”四字遗作的弘一法师在泉州不二祠温陵养老院晚晴室圆寂，享年62岁。
5、弘一法师和弘毅是一个人吗？弘一法师和弘毅是一个人：简介职业生涯简介大师弘毅(1880 -1942)逝世于弘毅，享年62岁。他的真名是，幼名是程，广侯，名是，名是舒同，名是，名是，名是漱，名是奏，等等。
6、弘一法师曾说：佛法不能当人情，但书法可以是。他出家后，把书法视同佛法，既借此修身养性，但并不刻意研习“书法”，而以“写字”名之。有人求字也不轻易送之，而只送有缘之人。
读懂了李叔同,你就读懂了人生
清光绪六年，李叔同降生于天津一个富足的盐商之家。 由于家境优渥，父亲李世珍更是清朝的进士，所以李叔同自小便享有锦衣玉食的生活。 少年时期的李叔同走马章台，厮磨金粉，茶楼酒馆消遣，风月场中寄情。
日本女子叫做诚子，他的丈夫俗名李叔同，法名演音，号弘一，此前他是著名的艺术大师，此后他是一代高僧。从此，世间再无李叔同，有的只是弘一法师。
李叔同就是世人心目中深谙为人处世智慧的高人，很多人都曾向他请教如何才能成就智慧人生。“以淡字交友；以聋字止谤；以刻字责己。”这便是李叔同给世人的忠告。
当他是李叔同时，他做每一件事都并不尽全力，用差不多三四分力气，又常常半途而废。只是这更多也许是时代造就的原因。看上去像断离红尘，抛万千劫，实际上，他的道念并不坚固。此生无归家之意，不敢再回天津是其中之一。
李叔同就是能达到人生第三层境界的极少数人之一。他选择佛门胜地这个安静的环境中好好思考一些问题。出家后 他也没有停下脚步，在暮鼓晨钟中消磨时光。僧门中，素来讲经者众，讲律者罕，他一定要找到最适合自己的方式。
聪慧异人的李叔同，学舌时就跟着老父摇头晃脑地背诵对联了；7岁时，他攻读《昭明文选》，琅琅成诵；8岁读四书五经，他过目不忘；13岁临摹历朝名家碑帖，他就以篆刻和书法闻名，被人称作“神童”。
我理解的李叔同
李叔同（1880—1942），又名李息霜。他是著名音乐家、美术教育家、书法家、戏剧活动家，是中国话剧的开拓者之一。
他儿时的教育在很大程度上得益于一位姓刘的乳母，她常教李叔同背诵《名贤集》中的格言诗，如“高头白马万两金，不是亲来强求亲。一朝马死黄金尽，亲者如同陌路人”。虽只有八九岁光景，他居然能理解荣华尽头是悲哀的意思。
当我们遭遇挫折与困境时，总希望得到高人的指点和贵人的帮助。李叔同就是世人心目中深谙为人处世智慧的高人，很多人都曾向他请教如何才能成就智慧人生。“以淡字交友；以聋字止谤；以刻字责己。”这便是李叔同给世人的忠告。
半世繁华半世僧，人间再无李叔同 ，这是完整句。这两句话是形容一代名人 李叔同 更因为张爱玲的评价而惊现于世人面前；张爱玲曾有言：“不要认为我是个高傲的人，我从来不是的。
纵观李叔同生平，是否也可以理解为一直都在为自己的欲念而奔波？前期为名为利，为自己的热爱，后期为清净，为解脱。
从李叔同事业巅峰时选择出家,看生命真正的意义在何方?
1、李叔同被称作所谓“新文化运动先驱”，但在“五四”运动的前一年，这位积极探索西方文化的激昂之士，绕了一大圈，却返回了中国传统，而且走得更深更远。
2、”常人出家多以避世，或是无奈中以此谋衣食生存，李叔同出家则是以弃世的形式自度度人，归根结底竟是入世济世的，或如朱光潜所说是“以出世的精神，做入世的事业”。
3、李叔同就是能达到人生第三层境界的极少数人之一。他选择佛门胜地这个安静的环境中好好思考一些问题。出家后 他也没有停下脚步，在暮鼓晨钟中消磨时光。僧门中，素来讲经者众，讲律者罕，他一定要找到最适合自己的方式。
弘一法师为何圆寂在养老院?
我想这与主要宣传开元寺、承天寺、清源山这样的有名景点有很大的关系，而且很多纪念性的活动也多设在弘一法师驻锡过的寺院，反而弱化了人们对弘一法师真正的圆寂地点（泉州温陵养老院晚晴室）的认知。
因为弘一法师在六十二岁的时候得病了，所以只活了六十二岁。1942年，62岁的弘一法师赴灵瑞山讲经。但弘一提出三约：一不迎，二不送，三不请斋。3月回泉州开元寺，后居温陵养老院。
弘一提出三约：一不迎，二不送，三不请斋。3月回泉州开元寺，后居温陵养老院。7月，在朱子过化亭教演出家剃度仪式。8月在开元寺讲《八大人觉经》。10月2日下午身体发热，渐示微疾。
年10月13日，弘一法师圆寂于泉州不二祠温陵养老院晚晴室。李叔同主要作品 李叔同的诗词在近代中国文学史上同样占有一席之地。他年轻时，即以才华横溢引起文坛瞩目。
弘一法师圆寂于泉州不二祠温陵养老院晚晴室。弘一法师本名李叔同，是中国话剧的开拓者之一。他从日本留学归国后，担任过教师、编辑之职，后剃度为僧，法名演音，号弘一，晚号晚晴老人，后被人尊称为弘一法师。
