大安法师的出家因缘
1、由于学佛的因缘，便应一出版社约稿，编撰《净宗法语大观》；由此书出版的因缘，便应聘在中国佛学院主讲净土宗；由授课的因缘，便有《净土宗教程》这本讲义的问世。在教学相长的过程中，余对念佛一法的信解亦有所深入。
2、大安法师首先赞叹大家能够在这个时代发心出家，说明大家累生累世的善根和因缘成熟了，大家总体上的素质都比较高。
3、出生。2023 年9月出家。也就是42岁出家。由于大安法师出家前善根福德因缘，早年现身于大学执教之际，即深信正法，钻研净土；以解导行，由行升解，解行精进，感应道交。 法师深探教海，专笃净土宗。
4、没有。他出家前是大学讲师，还没有结婚就出家了。第五纵队在网上到处诋毁我们传统文化，不要信。
前额上的慧根是什么?
1、【慧根】谓四念处之慧，为定法所摄，内性自照，不从他知，是名慧根。慧力。谓四念处之慧。照了一切诸法。若慧根增长。则能除一切邪妄之执。破一切偏小之慧。故名慧力。
2、慧根，意思是指一个人能信入佛法的根机。慧即观达真理。根，一个人的本源。慧根能识破一切，生出广大无边之善法，可以积累无上之功德，以至成道。慧根高的人，大智慧的人，接触佛法诵读佛经，很容易就心有所悟。
3、慧根通常是指人对佛经的领悟能力。当然有的人解释为慧根即是心，虽然可以这样理解，但是还不够准确。因为心的范围太广了，包含了许许多多的方面。而慧根通常指的是人的思考能力，以及对佛法产生理解的一种能力。
4、慧根其实就是悟性，是灵性。心为万法源，心经就是为心源而说，所以叫心经，心经的智慧，为大智慧，妙智慧，智慧功能来源於心，心为智慧体，心为智慧根，称慧根。
什么是脱文
校勘学术语，简称脱，也叫脱字、夺文。用来指明古籍中脱落了文字的现象 。如孔世家云：颀然而长孔下脱子字。例如《荀子·王制》：王者之政也。念孙案：王者上当有是字。
“脱文”则是指古籍在传抄刊刻过程中丢失的文字，也叫夺文、阙文。这些丢失的文字可能是由于缮写、刻版、排版等错误而产生的，也可能是由于古书在流传过程中遭受了损坏、焚毁等灾害。
略有古汉语常识的人，就应该知道，所谓“窃”乃是表示个人意见的谦词，“窃疑”义为“（我）私下怀疑”，很显然，灵芝律师并未冒然肯定此廿五字一定就是“脱文”，只是存疑而已。
所谓“衍文”，即抄写、刊刻古书误增的文字。例如《周礼·秋官·掌客》：“车皆陈。”郑玄注：“皆陈于门内者，于公门内之陈也。言车者，衍字耳。”又如《荀子·王制》：“元恶不待教而诛，中庸民不待政而化。
衍文是多出来的字、词、句。脱文是脱落、缺少的字、词、句。
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阿弥陀经的法行感应
当他知道因缘就在这上面(就像我们的因缘就在阿弥陀佛法门上，我们成佛就靠走净土大道那样)，他信了这个缘，知道缘深、缘久、缘之所在，由此一心讽诵《阿弥陀经》，仅仅三个七就立现感应。
未终坐脱 晋朝智仙法师，号「真教」，住在白莲社里，在十三年中朝向西方修十念阿弥陀佛，十二个时辰没有一时废弃。有一天夜晚有一点小病，他让观堂行人诵《阿弥陀经》，还没诵完一卷，已经安然坐脱。
因为求感应，所以没有感应。阿弥陀经，就是清净自性，所以只有心清净无染，才能与阿弥陀佛感应道交。当我们内心还充满着贪嗔痴的时候，是不清净的。
并对念佛众生共加护念等事。本经不是很长，只有二千多字，但这本经里所描述的阿弥陀佛净土世界美妙广大的正报依报，无比的庄严功德，以信愿行而往生净土的事行等，不是三言二语能说完的。
往生西方极乐世界去（这样的修行法门叫“横穿法”），所以念阿弥陀佛的佛号与阿弥陀佛建立感应，就是最重要的联系方法。还因此产生了佛门净土宗这个流派。阿弥陀佛是往生西方极乐世界的“钥匙”。
