佛教、道教中最神秘的“悟性”，到底是什么？
在印度的佛教，中国的道教中，都有一种认识说法叫做“悟性”或“顿悟”它是一种“最神秘的直觉”，不可述说，不可传授，不可名言。它来去倏忽，难以预测，但又存在。
比如在这个脍炙人口的故事中：
“有一天，禅宗第五代祖师弘忍禅师宣布要传授衣钵，选付继承衣钵的人，叫大家呈述心得。这时，一位首席的上座师神秀，在走廊的墙壁上，写了一首偈语：
身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使惹尘埃。
一个舂米的苦工看了神秀偈语以后，也写了一首偈语：
菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃！
后来这个苦工就继承了衣钵，成为禅宗第六代祖师慧能。”
如果将一个问题的对象解为其所有元素的集合，那么它的解决方法应该在其元素的排列组合的自然数序列中，也就是说，在有穷的步骤之内，我们或者在问题集合的范围之内找到解决方法，或者在其更大外延的集合内找到解决的方法。悟性的方法，就是能够迅速地从本身集合或更大的集合直接洞察找到解决问题集合的能力，似乎包括作出跳跃的搜索和穷尽其逻辑的链条。其实每个人的佛性或悟性都一点不多一点不少，只是有的被激活了，有的还在执迷中。
什么是悟性？什么是慧根？
慧能（638～713）俗姓卢，广东新兴人，祖籍范阳（今河北省涿县）。惠能三岁丧父，家贫失学，以卖柴为生。一天，他去集市卖柴，听到有人诵读《金刚经》，忽有所悟，便问诵经人：“此经从何处得来?”诵经人答：“蕲州黄梅弘忍禅师处。” 于是决定去参礼五祖。惠能来到湖北黄梅，在寺院里做担水、舂米等杂务。数月后，弘忍物色继承人，让弟子各写一偈。他因作偈：“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”获得了弘忍的首肯而授予衣钵成为传法继承人，世称禅宗六祖。
六祖惠能，一个砍柴为生的岭南樵夫，大字不识一个，连自己的名字都不会写的失学之人，他在没有经由明师的不断教诲和启示，也没有在自己长期潜心学习和修行的条件下，仅因凭偶然听到的一段《金刚经》经文而开悟，从此奠定了自己决心修行的人生道路，并最终证位佛果，这必须需要拥有多高的天赋方可能之奇迹？如果我们要说什么是悟性？什么是慧根？显然，慧能就是悟性和慧根的典型个例所在。
想象和对比一下，我们一般人经过十几年在学校学习及老师教导，并在自己具有识字和理解能力基础上，又可以通过多种渠道获得各类知识书籍及经文学习的条件下，我们依然远远难以企及慧能一个失学的不识字之人的悟性。这多令人情何甚？然而，这不正很好的说明了人先天天赋的存在。如天才音乐家莫扎特等。
悟性和慧根并非人体基因遗传的产物，此乃人于前世或经历多世修行而获得的灵魂等级（即智慧程度）提升下的结果。人肉体所能遗传的基因只是关于人形体、外貌、肤色、大脑容量及对环境适应性（如黑种人就比较适应于热带环境生活）等方面的因素。肌体基因遗传的实质乃属于人（本体）在工具意义上的复制，生物物种的进化说到底也就是工具性能上的进化；而人在灵魂境界上的提升和进化才是本体自身的提升和进化。天才是人在先天（前身或称前世修行获得的特长）中便具备的才能，人的悟性和慧根就是本体在前身便存在着的能力。因而，有的人一出生就非常聪慧，有的人则愚蠢痴呆。一般来说，本体总是根据自己降生的需要来选择适合于自己的躯壳。
悟性，意思是指对事物理解、分析、感悟、觉悟的能力。通俗的说，悟性是指一个人领悟的能力，悟性高的人通常能够将自己悟的体会和感受融合于其中，从而获得属于自己的东西。“悟性只有一个功能，即直接认识因果关系，由效果过渡到原因，由原因过渡到效果。 缺乏悟性在本意上就叫做痴呆，也就是应用因果律时的迟钝，是在直接掌握原因效果连锁和动机行为连锁时的无能。悟性是突然的领悟或者是如佛家所说豁然开朗，不是抽象中漫长推论的产物。”（百科名片）
悟性并不等同于对事物触类旁通的思维理解方式，它更重在于领悟，理解只是它的基础。我们常常说某个人的悟性好，这主要是指人能够快速地理解一件事物或某种抽象东西的表现方面，而快的前提虽然在一定程度上取决于这个人已有足够多的经验知识，并且必须具备触类旁通的思维能力。然而，人领悟能力更有助于人在理解事物本质的敏捷性及深度。从另一方面说，人在小少时候大脑反应敏捷及悟性高，他少时的这个融类旁通能力（即所拥有的丰富知识）则源自自己前身学习和修行的结果，亦即是他前世修行成就表现在今生的特长现象。
慧根的意思跟悟性相近，都是用来形容一个人拥有较高的天赋。
下面引用一段关于悟性于人意识中形成的内在原因。
“为什么会有一个悟性呢？因为在你无限量里，也就是你的心有一个相，有一个相就有一个限量，用这个相取代了无限量。好比一个物体在虚空里出现，本原这个物体也是虚空，如果这个物体不是虚空，为什么这个物体会归向虚空？所以，当一个物体停留在虚空里慢慢地就会变灭，这就叫悟。什么时候这个物体与虚空吻合了，这就叫吻合，所以悟性是吻合之意，把一个现象去吻合原本之处。 为什么有时候没有悟性？是因为在我们的心里，有物相出现，当用一个物相面对另一个物相的时候，就会出现虚空状。出现虚空状，就会出现无记状态。无记状态就是佛法里的无明。就好像一个人发呆发木一样，没有一点灵活性。这是物相作的怪。假若我们心里没有物相，去面对一切物相，就会出现一切物相皆是你的心一个说话的依据、一个语言形成的一个现象，一个逻辑形成的一个现象，这就是所谓的智。因为此时此刻一切物相皆是本心上的一个作用。就好像生命支配身体一样灵活无碍。我们生命比作本心，一切物相比作身体，假若我们的生命要是由物相成立的，就等于手抓手，物相抓物相，一定笨得不得了，悟性就是你心无杂念，认认真真的去想一件事，如果一心二用，聪明人也会变笨的。”（百科名片）
什么叫悟性，怎样提高悟性？
悟性：是指对事物的感知力;思考力;洞察力，主要指对事物的理解能力和分析能力，每个人的悟性是不一样的，它依赖于后天开发的程度，不过每个人的天赋则是天生的，其可以使人在某方面事半功倍，甚至成为才赋优异的神童。
提高悟性有以下方法：
1．“活力无限，精彩无限”，培养乐观、积极向上的心态。凡是具备较强“悟性”能力的人，都具有积极健康的心态，在面对困难时能从容不迫，冷静处理好各种事情。
2．经验和阅历是必不可少的。“悟性”即“领悟出来的知识、才能、见解”，而这种领悟必然需要时间，需要充足的经验和阅历。相对来说，时间越长，经验和阅历越多，那么，“悟性”提高得也越多。“不经一事，不长一智”，人的成长是从挫折中得来的，同样，“悟性”也是从实践中感悟出来的。
3．细心观察，用心感受。“悟性”重在一个“悟”字上，因此，培养“悟性”更多的要依靠每个人自身的体会、感受、心得。有些人整天无所事事，碌碌无为，当一天和尚撞一天钟，却从不用心去体验生活，感受生活，对身边的诸多事情视而不见，因此这种人即使工作到老，也不能领悟出什么东西；相反，有些人可能开始什么事情都不懂，但他们知道该认真学习，细心观察，勤于探索，用心去体验，因此，他们可以快速培养出很强的“悟性”。这也是我们所常说的“师傅领进门，修行在个人”。
4．多向同事、同仁、领导请教。当然，这种请教要建立在三个前提条件之下的：第一，请教者必须具备一定的实践经验，否则请教者根本不知道该怎么开口请教；第二，请教者要潜力很大，受到被请教对象的重视；第三，请教者与被请教者私交一定要好，否则被请教者根本不可能将精髓讲给请教者听。
5．拓宽视野，博览群书，不断学习和总结，善于积累相关知识，增长见识，增强自己的洞察力和思辨力。个人可以从各方面来全面提高自己的“悟性”能力，包括看电视、阅读报刊、通过网络教学学习、与各行各业的人士交流、学习专业知识等等。
提高“悟性”，重在个人自己，而非其他。
悟性，悟性，到底什么是悟性
悟性是指对事物的感知力；思考力；洞察力。
1、悟性，汉语词汇，指对人理解、敏感、人性、共性的了解能力。悟性高的人要比普通人敏感。要比一般人注意别人不好的地方。
2、悟性高的人性格是内向敏感的，所以他因为这种性格，可以让他对人更加有洞察力。悟性就是悟人，悟性是一种敏锐。
3、近音词：五行，五刑，无形，无行，五星，无刑，五形，武行，吴兴，五姓，五性，骛行，五幸，鹜行，武刑，污行，诬行，无性。
4、开头相同：悟入，悟赏，悟境，悟悔，悟言，悟慧，悟头，诗悟，主悟，敏悟，寂悟，宗悟，对悟，理悟，澈悟，彻悟，空悟，发悟。
佛教中所说的【悟】是什么意思
佛教当中所说的悟应该就是说思考吧，就是说你思考之后的一个成果是什么，你悟到了什么？就是说你有没有在任何一个问题上得到于一个自己感觉正确的答案。人活一辈子，就活一颗心，心好了，一切就都好了，心强大了，一切问题，都不是问题。
人的心，虽然只有拳头般大小，当它强大的时候，其力量是无穷无尽的，可以战胜一切，当它脆弱的时候，特别容易受伤，容易多愁善感。
心，是我们的根，是我们的本，我们要努力修炼自己的心，让它变得越来越强大，因为只有内心强大，方可治愈一切。
没有强大的敌人，只有不够强大的自己
人生，是一场自己和自己的较量，说到底，是自己与心的较量。如果你能够打开自己的内心，积极乐观的去生活，你会发现，生活并没有想象的那么糟糕。
面对不容易的生活，我们要不断强大自己的内心，没人扶的时候，一定要靠自己站稳了，只要你站稳了，生活就无法将你撂倒。
人活着要明白，这个世界，没有强大的敌人，只有不够强大的自己，如果你对现在的生活不满意，千万别抱怨，努力强大自己的内心，才是我们唯一的出路。
只要你内心足够强大，人生就没有过不去的坎
人生路上，坎坎坷坷，磕磕绊绊，如果你内心不够强大，那这些坎坎坷坷，磕磕绊绊，都会成为你人生路上，一道道过不去的坎，你会走得异常艰难。
人生的坎，不好过，特别是心坎，最
