德相是什么意思?
1、通俗地讲就是人人本是佛，但因妄想分别而迷了，使智慧德能无法显现。若凡夫能彻底放下妄想分别执着，立时便与佛无二，佛的智慧神通我们也立时便得。
2、“一切众生，皆具如来智慧德相，只因妄想执着，而不征得”此句出自《华严经》，通俗地讲就是 人人本是佛，但因妄想分别而迷了，使智慧德能无法显现。
3、德性的意思：道德品性。指人的自然至诚之性。【词语】：德性 【拼音】：dé xìng 德性基本释义：道德品性。同德行。德性引证解释：品性；品质。
4、什么是“德”呢？师言：“德是下功夫，是有志于道；德在心里而行诸于外的就称为“德相”，譬如走路、行仪……都可表现出一个人的“德相”来。德也因此是自我的教育，是内心的梳理、表现在外的行为的规矩。
5、一切众生都具和如来同样的智慧，只因妄想、执着的覆盖，而不能证得，不能发挥它的作用。
6、佛教中的“相”字：源自古印度哲学，指能表现于外，由心识观察描写的各种特征。释迦牟尼佛大彻大悟后说：“一切众生皆俱如来智慧德相，因妄想执著而不能证得。众生只要回到清净识，即是成佛。”法：巴利语dhamma。
众生皆具如来智慧德相指的是什么?
“一切众生，皆具如来智慧德相，只因妄想执着，而不征得”此句出自《华严经》，通俗地讲就是 人人本是佛，但因妄想分别而迷了，使智慧德能无法显现。
一切众生都具和如来同样的智慧，只因妄想、执着的覆盖，而不能证得，不能发挥它的作用。
这句经文出至《华严经》：一切众生皆有如来智慧德相，但以妄想执着而不能证得。
《金刚经》内有此记载，“如来，无所从来，亦无所去，故名如来。
一切众生指的是有情众生，不包括无情物。“情与无情，同圆种智”是指一切的显现都是佛身智功德的游舞。
佛教中的法师是什么意思
法师原本是指佛教研习佛法经藏的僧侣-是宗教称呼，后来演变成僧侣的代名词。道教也裤精通道教经文者为法师。民间信仰称呼会诵经.画符.念咒.超度.消灾.解厄.求平安..等法事者为法师。西方文化称呼会施魔法者为魔法师。
法师的词语解释是：法师fǎshī。(1)精通佛典之高僧。法师的词语解释是：法师fǎshī。(1)精通佛典之高僧。拼音是：fǎshī。结构是：法(左右结构)师(左右结构)。注音是：ㄈㄚˇㄕ。词性是：名词。
再来说法师，指的是精通佛法且善说经道文的人。
法师本是一种学位的称号，要通达佛法能为人讲说的人才能称法师，不是任何人都可以称的。还有较高的学位，精通经藏的称为经师，精通律藏的称为律师，精通论藏的称为论师。
这是佛教里面，对出家人的称呼：法师——出家人里面，通晓佛经，善于讲经说法，就称为法师（现代有时对普通出家人恭敬，也礼貌地称呼“法师”）方丈——就是寺院的住持，管理寺院的大众。领导寺院僧人修行。
佛说众生皆有如来智慧德相,是什么意思?
“一切众生，皆具如来智慧德相，只因妄想执着，而不征得”此句出自《华严经》，通俗地讲就是 人人本是佛，但因妄想分别而迷了，使智慧德能无法显现。
意思：一切众生皆有如来智慧德像 只因妄想不能得证。出处：《华严经》全称《大方广佛华严经》，大乘佛教主要经典之一，华严宗亦贤首宗的立宗之经。佛法中法界之根本经典。由实叉难陀翻译，内容有八十卷。
就是佛的本质，这句话其实用现代话最容易理解了，“一切众生皆具如来智慧德相”，就等于“人人皆有佛性，人人皆可成佛”的意思。
一切众生都具和如来同样的智慧，只因妄想、执着的覆盖，而不能证得，不能发挥它的作用。
简单直白地说，一切众生本来是佛，即使是小爬虫，佛性一点没减，只是被贪嗔痴遮盖了。
法师是什么意思
指可以驱使某种神秘力量的人群。魔法师是在“欧美民间传说”、幻想文学、桌面和电子游戏中经常被提及的角色，指可以驱使某种神秘力量的人群。
凡能演讲佛经的出家比丘，称法师。所以，释迦及其弟子也都是法师。唐朝的玄奘因精通三藏，被称为三藏法师。
佛教名词。梵语 dharma-bhaNaka，巴利语 dhamma-kathika。指通晓佛法又能引导众生修行之人。又作说法师、大法师。广义之法师，通指佛陀及其弟子；狭义则专指一般通晓经论或律之行者，称为经师、论师或律师。
法师的词语解释是：法师fǎshī。(1)精通佛典之高僧。拼音是：fǎshī。结构是：法(左右结构)师(左右结构)。注音是：ㄈㄚˇㄕ。词性是：名词。
法师：是一种学位的称号，指可以驱使某种神秘力量的人，最早是和宗教有关，后来也有西方驱使超自然能量的魔法师。法师首先是要在超自然方面有天赋，然后通过学习和修炼在天赋上进行加强，而在某些方面具有常人不具有的能力。
自毫宛转的功德相是什么?
又作毫眉、毫相、白 *** 、眉间白毫相、白毫庄严面相、白毫毛光相、眉间白毫光相、眉间毫相、额上毫相功德满足相、眉间生毛洁白右萦相、眉间白毛长好右旋相、眉间白毫软白兜罗绵相。为如来三十二相之一。
白毫相是如来三十二相之一，佛教传说世尊眉间有白色毫毛，右旋宛转，如日正中，放之则有光明，名“白毫相”。 佛学术语，梵语bhru^-vivara^ntarorn！a^-kes/a。又作眉间毫相、眉间白毛长好右旋相、洁白右萦相。
可见，赞偈的每一句都凝聚着深刻的义理，每一首赞偈也都是含义广大，功德无量的，我们要慢慢细心体会，领悟深奥的智慧。
三十三诸天缨络金比炎摩天金则不现。炎摩天金比兜率陀天金则不现，兜率陀天金比化自在天金则不现，化自在天金比他化自 在天金则不现，他化自在天金比菩萨身色则不现。如是色，是名金色相。
