终南山和尚给的护身符灵不灵?
1、街上和尚给的护身符能收吗答案是：路上遇上和尚给的护身符可以收下，因为是好事，能保平安。
2、没有用。记住，佛陀当年定下戒律：凡手上沾染钱财者，非我沙门弟子。实际上，佛陀在世时，禁止弟子接受任何形式的赞助或捐助，此等僧人纯粹是缺德害人害己。
3、建议不要用，不知道来历的人给的东西，尤其尤其是这种有点神秘色彩的东西，不是熟悉的人给的还是不要用了。要不然你心里有疙瘩，有事老想到它。
4、这事，信则又，不信则无，既然你信，不管怎么样 几年你都侍奉了，现在何必不要它 摘个盒子放着，不糟蹋它不就行了 扔了的话，你自己也会犯怵的。
终南山隐士的渊源历史
1、终南山在我国的道教和佛教的历史中都很有名，据记载有不少得道的高僧和名士都选择在此归隐。例如我国著名的思想家老子，就是在终南山“骑青牛而归隐”，还有《西游记》中得道高僧玄奘法师的原型，后来也归隐于终南山之中。
2、因为都说姜太公跟诸葛亮都曾在这里隐居。后来的人啊就开始琢磨他俩这例子，研究出来了一个方法，这就是终南捷径成语的由来，比喻想要走进仕途而采取的捷径。
3、隐士总是被朝廷所招募。唐朝时，鲁臧永和他的哥哥鲁隐居在终南山，来往于和终南山之间。当时，人们称他为“开车的隐士”，他的道教朋友司马成镇想退隐到天台山。
4、历史上，这样的例子数不胜数，从张良到诸葛亮，从诸葛亮到刘伯温，他们都曾做过隐士，从而“曲线救国”，让自己的名声变得更大，吸引统治者的侧目。
5、”中国佛教协会理事、陕西省佛教协会副会长、观音禅院住持果宣法师说：“终南山是儒释道三教文化的发祥地。隐士文化十分发达，特别是隋唐时期。终南山历史上的隐士主要有三种人，一种是不愿意跟新政权合作的士大夫；一种是躲避战乱的逸民。
6、从卢藏用以后，这些知名度或大或者少，都还没顺利进入官运的文人墨客，一窝蜂涌进终南山，寄希望于他的才能被发现了。此后“终南捷径”这一历史典故愈来愈知名。
寻找灵山上的终点
以灵山县城为终点，最远的乡镇有四个：东到石塘镇，距离是30公里；西到太平镇，距离是72公里；南到新圩镇新县，距离是24公里；北到平南镇，距离18公里。
从京城长安到天竺（印度）游学。唐僧取经是历史上一件真实的事。大约距今一千三百多年前，即唐太宗贞观3年（629年），年仅29岁的青年和尚玄奘带领一个弟子离开京城长安，到天竺（印度）游学。
《西游记》中终点灵山属于“四大部洲”中的西牛贺洲。中国佛教认为，在须弥山周围咸海中有四大洲，分别为东胜神洲、西牛贺洲、南赡部洲和北俱芦洲。都是虚幻的东西，现实中并不存在。西牛贺洲。梵语瞿耶尼。华言牛货。
终点站首末车时间：9：50-15：40； 刷卡：刷卡优惠成人4折/学生2折；票制：分段计价； 线路929路支 331分钟 / 直达 起点苹果园 步行至 地铁苹果园站西 乘坐929路支 在双塘洞灵山景区下车 终点双塘洞灵山景区 三者间不是一个地方。
首先来到中灵山停车场，把车停好，走小道上山。小道在树林里穿过，不时和绕来绕去的上山大道交叉。其次往上爬，我们要去的，就是山顶那一片有寺庙的地方，那道红岩绝壁是方山，我下午去刀背山要从山顶经过。
本如法师去世原因
1、第二句的”跟本如法师说“，以及后面的“本如法师说”这是一场对话，但是这样表达出来，显得罗嗦，想表达一场对话，不能用这种“我说”、“他说”、“我又说”、“他又说”等等词汇，显得太不严谨。
2、至于原因国学大师南怀瑾的弟子本如法师表示，终南山的风水很好，来这里修行的隐士规格都很高，而且终南山有一种气场，适合修行。要说终南山也是比较自由的，因为自古以来这里就有隐居的传统，所以山民对于隐居者都有一种尊敬。
3、如佛陀示寂亦是如此，该办的事办完了，缘尽了，没什么留恋的了，就可以示寂往生了。这有个前提，得能自主生死，这是功夫，所以这些大德高僧有功夫才能在了却尘缘之后选择来去。
4、国学大师南 怀瑾先生的弟子、终南山佛教律宗祖庭净业寺主持本如法师说：“终南山北抵黄河，南依长江，西遥昆仑，东指大海。祖师大德，多聚于此。站在终南山上，望长安红尘滚滚，繁华如梦。看秦岭层峦叠嶂，古刹钟声。
5、净业寺住持本如法师福建厦门人，毕业于厦门大学，中医学博士，1988年出家，师从妙湛老和尚，国学大师南怀谨先生的弟子，在佛学医学、武术方面都有很高的修养。现为终南山佛家律宗祖庭净业寺住持、嵩山少林寺禅堂西堂 。
