仁清法师:念佛也能产生禅定的功夫吗
可以，最好金刚念。“每日一定要修禅定，我们修的是佛号禅或咒语禅。念一句佛号，比如南无普光功德山王如来，或念一句心咒，比如孔雀心咒，发于口，听于耳，印于心。
阿弥陀佛，您好。佛说，持名念佛是无上深妙禅。念佛念到功夫成片就可以见到阿弥陀佛，也就是说一天到晚心里都有阿弥陀佛，行住坐卧都在念阿弥陀佛，白天夜晚都在念阿弥陀佛。
禅定是一种功夫，我们念佛的人念到一定的程度，照常产生禅定的作用。比如念佛的人通过长期的熏修，你的心不被外境所转了，就等于你通过念佛有了一定的禅定的功夫。
打坐念佛入定，也是高深功夫中的一种，如果不注重品德的培养，就无法让自己进入定中。 清净心 在打坐念佛的时候，要达到一心不乱，去掉杂念，清净思想，才能很快进入定中。
念佛可以的定，使人的神经放松。但这不能开发出一些神通，从科学来讲，神通有还是没有，尚在争论，一般倾向没有神通。
关于禅修的事儿33.禅修是表正念是核(《观呼吸》读后总结)
事实上，最可以操作实施的是日常禅修，培养正念，把正念运用在这个多元而无常的世界中，以正念去聆听、说话、办事，让自己持续处在平静与警觉的状态，我们的心就解脱了贪欲、自私、嗔恨与妄想带来的束缚。
正念提醒禅修者在恰当的时间把注意力放在正确的对象上，并且确实精进以完成任务。不要有所期待。只管好好坐着，看看发生什么事。把整件事看成是一项实验。把行动的兴趣放在实验本身，不要因为期待结果而分心。
然而，因着细致入微的感受毕竟仍有文字所不能言表的奥妙，宏阔豁达的通广需有一定的境界方能窥及，虽有手指，但仍必须顺其方向远望月亮。 所以，书中不断强调的是，内观禅修必要躬行。 要真正的去静坐，感受禅定的美妙。
开始时限努力修习禅定，直到猴子心的现象平静下来为止，之后就把重心放在正念上。如果你发现自己的心很纷乱，就强调禅定；如果你发现自己陷入恍惚，就强调正念。总的来说，正念应该被多强调一点。
《观呼吸》一书中，德宝法师传授了达到这样一种妙境的法门，即是禅修。禅修的目的就是净化内心，清除困扰贪心、嗔恨与嫉妒等烦恼，为内心带来平静与觉醒，达到一种安定与内观的境界。
《观呼吸》是禅修入门指导书，作者德宝法师是斯里兰卡佛教上座部长老，有美国大学哲学博士学位。要点 （一）禅修 禅修是“心灵的培育”，把心灵的良好状态培育出来。
如何修佛教禅定?
1、第修习禅定者须持戒 经上说：佛弟子须先“持佛禁戒”方可修佛定，群如圆觉经、楞严经、楞伽经等。若不持佛戒，即身心不得清净；身心不清净，极易为魔所扰。
2、修禅定务必要有师父带领，切勿自修，否则容易出问题（当然，不会走火入魔，因为那是高手才出的问题，菜鸟还没有达到走火入魔的资格）。
3、初修禅定之时，可有许多方法，举凡礼拜、诵经、念佛、持咒、梵呗、经行等，都为达到安心、静心和净心的目的，主要由于修行而使身心平衡，都是定的功效。
4、四禅八定与灭尽定各种禅定的差别：佛教很注重戒、定、慧三无漏学。任何人若想修行，首先必须持戒。如果连戒律都不愿意守持的话，要想解脱是很困难的。持了戒后要修定，因为平时我们的心很散乱。
佛教的禅定是什么?
禅定的解释 (1).佛教禅宗修行方法 之一 。一心审考为禅，息虑凝心为定。佛教修行者以为静坐敛心，专注一境， 久之 达到身 心安 稳、 观照 明净 的 境地 ，即为禅定。又禅为 * 天之法，定为无 * 天之法。
定是指心住在一对象的境界之内。禅那是过程，定是结果。禅定依修习的层次可分为「四禅」和「八定」。但在中国，禅定的定义常是混合不区别。谓坐禅习定。禅定的词语解释是：佛教用语。禅那与定的合称。
佛教中的禅定是指一种什么样的状态？所谓禅，是指不执著于所有境界相；所谓定，是指内不动心。所谓“禅定”，是指念心清净，外禅内定。
在许多佛经上说，伏藏也存在于禅定之中。禅定是佛教术语。“禅”是外不著相（不执著一切境界相是禅），“定”是内不动心。
禅，是一种基于“静”的行为，源于人类本能，经过古代先民开发，形成各种系统的修行方法，并存在于各种教派。而在佛教中的“禅”是“禅那”的略称，意译为“静虑”、“思维修”、“弃恶”等。
