印顺大和尚:师父圆寂日正是12年前带我出家时
印顺大和尚：只要是人，都要感恩报恩，我守护师父，就是报恩，其实与仪规没什么关系。南都：本焕长老当然「燃臂孝母」的典故已经传为佳话。印顺大和尚：是的，师父说过，和尚要报四重恩，第一重就是父母恩。
年4月3日是本焕长老圆寂的第二天，本焕长老的衣钵传人印顺大和尚暂时放下繁重的治丧任务，抽空一小时，接受媒体采访。
悟空领罪，“上告尊师我也离家有二十年矣，虽是回顾旧日儿孙，但念师父厚恩未报，不敢去。”祖师道：“那里什么恩义？你只不惹祸不牵带我就罢了！”悟空见没奈何，只得拜辞，与众相别。 祖师道：“你这去，定生不良。
向他说明真相，又通过王子跟王后沟通，为除妖做好铺垫。等到上朝倒换关文的当口，悟空面对假王高唱一曲，揭露了假王的种种劣迹。在悟空正要打的时候，被文殊菩萨擒住，原来是菩萨坐下的青毛狮子下凡。
年4月2日凌晨零点36分释本焕法师圆寂于深圳弘法寺。 2023 年4月9日，中国佛教协会副会长、弘法寺方丈印顺大和尚向社会各界发出感谢信，为恩师本焕长老圆寂后大众的感人情意表示感谢。
释迦牟尼佛的生日是四月初出家日是二月初成道日是十二月初八，但涅槃日是二月十五。
来定法师往生前后的情况
在前往荼毗地的路上，乌云逐断消散，阳光慢慢洒落下来，祥和柔软阳光照耀在灵龛上，仿佛在为来定法师开道，祥瑞的光辉温暖了在场众人的心。上午10时，印顺大和尚主持来定法师荼毗法会，送法师最后一程。
大安法师判断是否往生，主要还是看他有没有深信切愿持名，这是唯一的判断标准。
往生极乐的坚韧还会在梦中见到。毕竟是自己的亲人，给自己留下了深刻的印象。当然，自己在梦里会遇到的。 这是一个极其常见的。
定弘法师天亲菩萨肯定是往生西方极乐世界了。他自己注《往生论》，这是他学习《无量寿经》的心得。
问：为什么每次送往生后回家，总是很倒楣，运气超差？定弘法师这是讲助念的，给人助念完了，回家觉得倒楣。我觉得问题不是说你助念了，可能你这个心有点不正，所以你会招感这些倒楣。
的要求。一个人在意识到自己将死的临终时，过往的善念恶念会争相涌上心里，都试图占据最后的结生心。这时候如果没有平时的习惯，或者没有足够强力的助缘让佛号压住其他心念，自然就出现“念佛多、往生少”的情况了。
哪个寺庙荼毗好
涅 盘--拘尸那罗。佛陀最后度弟子须跋陀罗和涅盘后金刚力士放金刚杵处，佛陀最后说法处，佛陀荼毗塔，佛陀涅盘塔，佛陀1米最为庄严之涅盘像，拘尸那罗八王分舍利之地，佛陀舍利塔，佛陀圣体停放七天供人天瞻仰之地。
一般大的道场都有化身窑，专门用来荼毗过世的僧人。小的寺院可能没有，但也可以搭建临时的化身窑。南怀瑾先生就是在太湖边的太湖大学堂里荼毗的，那里面本来没有化身窑，临时搭建的。
北高峰的最高处是被冠以“天下第一财神庙”的灵顺寺，以及原灵顺寺的部分现用作于浙江电视集团的电视发射台。
天祝境内最大的藏传佛教寺院。位于天祝县西部的天堂乡，东、西、北三面靠山，南隔大通河与青海省互助自治县嘉定藏族乡相邻。
荼毗法会是什么
1、即火葬之意。行荼毗之火葬场即称为荼毗所。火葬法于佛陀以前即行于印度，原为僧人死后，处理尸体之方法，佛教东渐后，中国、日本亦多用之。流行于中国丛林之俗语，则称为“送往生”。
2、荼毗[tú pí]，二字是梵语的发音，又有写成“阇鼻多”（du bi duo）。翻译成汉语的意思是：焚烧。但是这个焚烧，不是一般所说的焚烧木柴，焚烧垃圾。而主要是指：火葬。尤其指僧人死后的火葬，称之为荼毗。
3、年4月25日上午，荼毗追思法会在湖北黄梅四祖寺举行。来自海内外的高僧大德，政界人士及近万信众云集法会现场，为净慧长老送行，并缅怀净慧长老一生为佛教业所做出的贡献。
