僧人吃饭前敲的钟叫什么
【斋钟】 佛教法器。中国历史上，佛教将一天时间分为正时和非时。中午以前的时间为正时，中午以后的时间为非时。在正时里，僧众可以吃饭。在非时里，僧众不可以吃饭，即是俗语讲的“过午不食”。斋，既讲素食，也讲“过午不食”。斋钟，是指寺庙里报斋时的大钟，一般敲三十六下。钟声响，僧众吃斋。
此外，另有斋板、斋鼓等。
寺庙里和尚撞钟用的东西叫什么名字？
依《佛教法器常识》，撞钟用的东西叫钟椎，又叫钟杵。
寺院有两种钟，一种叫梵钟，一种叫半钟。钟的作用有二，一为集众，一为报时。
大年初一佛教三声大钟是什么钟？
梵钟的产生是佛教东来、寺院兴起的产物。梵钟就是佛钟，顾名思义是供寺庙做佛事用的，或召集僧人上殿、诵经做功课，另外诸如起床、睡觉、吃饭等无不以钟为号。所以，不同用途则敲不同的钟。但敲钟的讲究也很多，在《百丈清规·法器》中说：“大钟丛林号令资始也。晓击即破长夜，警睡眠；暮击则觉昏衢，疏冥昧。”故晨昏敲钟要连击一百零八下。
一百零八下的规则与“九”有关，因为在我国古代，认为“九”具有极高、吉祥之意。而“九”的十二倍正是“一百零八”，是把“九”的意境推向极致。
佛事钟是用于祈祷、感化、超度众生。僧寺的钟多是晨暮各敲一次，每次紧敲18下，慢敲18下，不紧不慢再敲18下，如此反复两遍，共108下。至于大钟为何要定为108下？
有两种说法：一种说法是《格致镜原》引《绀珠》云：“凡撞钟一百零八声以应十二月，二十四节气，七十二候（五天为一候）之数。”合为108，其象征一年轮回，天长地久。这表明在农耕社会里，人们希望通过佛来保佑丰衣足食。另一种说法是，佛教认为人有一百零八种烦恼，敲一百零八下便能解除忧愁。敲钟偈曰：“闻钟声，烦恼轻；智慧长，菩提生；离地狱，出火坑；愿成佛，度众生。”所以，念经或诵咒一百零八遍，佛珠也是一百零八颗，就连菩萨也是一百零八尊，这些都是为了消除人们的烦恼而达到极好、吉祥之意。钟鸣108响，以尽除人间烦恼，佛教上称为“百八钟”。一般寺院每于晨昏击钟敲鼓，称为晨钟暮鼓，以警觉修行人要当勤精进，慎勿放逸。
一般的游人、香客到寺院都要撞钟三下，至于为何要撞三下？
据说撞钟三下，分别代表福、禄、寿。这里的福指的就是福喜临门，禄指的就是高官厚禄，寿指的就是延年益寿。所以凡到寺院烧香礼佛的人，大都要撞钟三下，以祈身体健康、福禄呈祥、烦恼消除、善根增长。
钟声能给人带来无穷的遐想和美的享受。一直到现在，大凡喜庆盛典，新春佳节，那悠扬的钟声仍在喧闹的都市上空回响，这钟声象征着和平、吉祥、振兴、奋进！
钟，平稳庄重，端庄安祥，千百年来作为中国寺院不可缺少的一种法器，一般都高悬在大殿或钟楼的梁上。在撞击时，声音纯厚绵长，圆润洪亮
寺庙晨钟几点敲响
晨钟在佛教寺院里叫“开静”，一般在凌晨5时敲响，是为了叫醒熟睡中的人们要起床做早课或劳作了，晨钟的敲响也意味着新的一天已经开始，而晚钟则叫“止静”，是提醒人们该要休息了，晚钟的敲响则意味着一天的结束。大约是在4—5点。具体时间与寺院所在地区有关。
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一般说来，佛钟有三下、七下、十八下、三十六下、一百零八下的叩击鸣法。在僧众们斋粥下堂、参禅完毕、早晚巡视或吃茶下床的时候，鸣三下；在住持早晚到佛前行香、住持进入僧众讲堂的时候，鸣七下；在斋时僧众进入斋堂的时候，鸣十八下，叫做"入堂钟"，入堂钟是按照进斋的次序而逐次完成的；而三十六下则是集三通击鸣之和，总成一百零八下。
在我国一些寺庙的屋檐下都系挂着铃铛，这有什么寓意？
寺院檐下的钟是一种类似“风铃”的器物，又称“鸟鸣钟”、“护花钟”。通过这两个别名，我想你也可以知道，寺庙的钟声绝对不是我们平时在家里买来装饰的，而是我们想吹过风让钟声响起来的，这样鸟儿就不会靠近寺庙的花草，也不会伤害寺庙的花草。因此，寺院屋檐下的铃铛与稻草人相似，既保护了寺院内的花草，又不伤害鸟类。
此外，一些宝塔的相位轮和檐端也有铃铎，称为风铃，发出和声韵味。吹动宝树、宝旺、宝陵的风，是西方天堂里清雅的声音之一。佛教从印度传入中国后，祭司被悬挂在寺庙和宝塔的屋檐上，成为风铃。
寺内风铃是一种重要的宗教器物，上面刻有雕像和咒语。寺院屋檐下的风铃庄严肃穆，声音清脆，似乎不时惊醒世人。警告世人要退隐佛教，记住要冥想。
此外，寺庙屋檐上的风铃还具有祈福驱邪的意义。佛经上也有一句话，三宝是由悠扬的铃铛支撑的。风铃声与朗诵声相比较。而且，当风铃被刻上咒语时，无论它的声音去到哪里，它都将造福所有的生物。
“铃铎”是佛教乐器之一，又称“手铎”、“手铃”、“宝铎”、“凤铎”、“燕铎”。
正如经上所说：“天棚挂盖，宝多珍珠旗，齐饰各种，很爱音乐。”《礼曲经》说：“钟和旗，风摇千手观音菩萨，三十臂弥勒都一只手抱铃铎。”此外，在各种佛法社会中，“铃”也是不可或缺的工具之一。
