都说相由心生,为什么我觉得净空老法师长得贼眉鼠眼啊!难道老法师的心就...
他是一位慈祥的老人，如果你真的静下心来听听他讲的佛法就不会有这样的想法了。
所以，獐头鼠目的人，往往是心术不正的人，我们要懂得及时远离，避免过于靠近他们，而暴露了我们的缺点，被他们盯上，从而打我们的坏主意。03 第二个特征：凶神恶煞。
相由心生 有句俗话，“人不可貌相，海水不可斗量”。其实，在很多时候，人是可以貌相的。宋初著名隐士夷曾说：“心者貌之根，审心而自见；行者心之发，观行而祸福可知。
经验因素：一些人可能经历过一些事情，比如生活压力、挫折、困难等，这些经历可能会改变他们的性格，也可能改变他们的面相。
相由心生，是从佛教中来的吧，应该属于一种哲学，不是迷信。可能在一定意义上会有矛盾的情况。
这种说法不能说是完成正确，但有一定的道理。媒体上你可以看到一些牢狱之灾的人，大多是些贼眉鼠眼或者面相凶恶；又或者看上去就不是正派人士；你所说的应该就是这类范畴。
外在的相,为什么影响着内在的善呢?
外在和内在是相互关联的，它们之间存在一种微妙的平衡关系。外在通常是指一个人的外貌、言行举止、社会地位、财富等方面的表现。这些因素可以在一定程度上反映一个人的内在品质和能力。
外在的是物质，内在的是精神；外在的是美貌，内在的是涵养；外在影响着内在，内在支配着外在，互为因果相辅相成。美丽的末必善良，善良的末必美丽，而表里如一的，要么红颜薄命，要么水性扬花。
因为善恶制衡，人类方能长久存在。善恶，是人们就对特定实体造成利害影响的所作所为，在道德层面产生的主观印象。所作所为：有利于特定实体，则其性质为善；有害于特定实体，则其性质为恶。
外在美可以影响他人对一个人的第一印象，而内在美则决定了一个人在长期相处中是否能够获得他人的认可和尊重。一开始外在美可能吸引人的目光，但是内在美决定了一个人是否能够长久地吸引别人的心。
玉泉寺的法脉源流
“玉泉寺的宗派源流偈先后由金代智洪禅师和明代少林寺无言正道禅师所演，各20字。智洪禅师源流偈最早见于元至正十三年(1353)所刻之《重修玉泉寺禅寺碑》碑阴，亦见于明万历三十四年(1606)所刻《宗派碑记》”(净慧法师语)。
曹洞正宗法脉源流昔日，世尊在灵山会上，拈花示众，众皆默然，唯迦叶破颜微笑。世尊道：吾有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩诃迦叶。故，摩诃迦叶尊者是为禅宗初祖。
天台宗祖庭玉泉寺，是中国佛教天台宗祖庭之一。智顗大师在此创立天台宗，其重要代表著作《摩诃止观》、《法华玄义》均在玉泉讲演结集，在中国佛教史上留下“东土释迦”，“九旬谈妙”等佳话。
因地制宜地盖上凉亭等建筑物，使原生态风景与传统建筑相得益彰，成为旅游热点。桥梁为景区增色不少，也方便了游客登桥观景。
临济源流：(临济)五台、峨嵋、普陀 前寺续演三十二字 心源广续 本觉昌隆 能仁圣果 常演宽宏 惟传法印 证悟会融 坚持戒定 永纪祖宗 临济下三十七世(突空下第三世)北京西山鹅头禅师演派二十四字。
“若见诸相非相则见如来”如何解释?
1、“凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来”意思是：所有现象都是虚幻的，如果能够看到一切现象的本质，就可以见到如来。这句话出自《金刚经》，是佛教经典之一，讲述了佛教的教义和修行方法。
2、意思是：一切你所能看见的事物外表，都是虚假，不真实的。如果能守住本心，在看见这些外表的时候，能够不被这些外表所迷惑，能够认识到看到的相并不是真实的相，那么就能达到如来的境地了。
3、如，不异也，没有分别，没有一切的相。来，一切相、世界、人、我出现了。如来如来，或者说如是如是。本来就是“非一切相，即一切法”，非一切相就是“如”，即一切法就是“来”。本来就是如来，就佛。
4、智者大师判“若见诸相非相，即见如来”，为《金刚经》的经体。一部《金刚经》就是解释这句话！可以说这句话是全经的中心思想，须菩提尊者的提问，佛的自始至终都是发挥此句的真义。
5、“凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来”的意思简单来说就是你得有你自己的相。相是虚妄的，其实就是说的一个“空”字.这个“空”是实例存在的。
6、翻译：如果见所有现象都是虚幻相，当知一切虚幻现象虽然有生灭变化，而实际上本来就没有生灭，和不生不灭的如来没有两样，那么，你若见诸相是虚幻相，就见到如来了。
