试论支遁与郭象对庄子逍遥义的不同解释
1、影响。支遁的逍遥论思想是其佛学思想的一个重要方面，理清其内容与特点，可以更确切地认识支遁佛学思想的特点及其在魏晋思想史上的地位和作用。
2、惠子对庄子说：“魏王送给我大葫芦的种子，我种下后结出的葫芦大得可以容纳五石。用它来盛水，它却因质地太脆无法提举。切开它当瓠，又大而平浅无法容纳东西。我不是嫌它不大，只是因为它无用，我把它砸了。
3、另外，郭象的「适性」说，提出「小大虽殊，逍遥一也。」泯去现实上比较对待而成的差别价值观，将使现实的一切在逍遥的意义下强显为平等，此与庄子明言大知小知之不同，而实有小大之辩者的原意不合。
支许的意思
1、“支”，普通话读音为zhī，最早见于秦系简牍时代，在六书中属于会意字。“支”的基本含义为撑持，伸出，竖起，如支撑、支援；引申含义为受得住，如乐不可支。
2、读音：[zhī]部首：支 释义：撑：～帐篷。把苇帘子～起来。他用两手～着头正在想什么。伸出；竖起：两只虎牙朝两边～着。～着耳朵听。支持：～援。～应。体力不～。乐不可～。疼得实在～不住。
3、把肢体与关节一一分开。节，关支床迭屋：犹迭床架屋。比喻重复。
4、许的拼音 许的解释 许是什么意思 许字的拼音是xǔ ； 许字的解释：(1)(动)称赞；承认优点。(2)(动)答应(送人东西或给人做事)。(3)(动)许配。(4)(动)允许；许诺。(5)(副)也许；或许：他今天没来开会；～是不知道。
支道林是谁啊?
支道林，名遁，是东晋时的佛教学者，本姓关，陈留（今河南开封南）人。世称支公，也称林公，别称支硎，本姓关。陈留（今河南开封市）人，或说河东林虑（今河南林县）人。东晋高僧、佛学家、文学家。
支遁(公元314—366年)，字道林，本姓关氏。东晋陈留(治今河南开封东)人，一说为河东林虑(今河南林县)人。世称“支公”或“林公”。从小就非常聪明。到了东晋都城建康之后，深得当时名士欣赏。卫玠、王羲之、谢安等都与他交往。
支道林：支遁（314—366），字道林，世称支公，也称林公，别称支硎。 本姓 关， 陈留 （今河南开封市）人，或说河东 林虑 （今河南林县）人。东晋高僧、佛学家、文学家。
其中支道林是最突出的代表，他雅尚《庄》《老》，玄谈妙美，直接把他当作玄学名士看待，亦无不司。 支道林本名支遁，以字行，俗姓关氏，陈留(今河南开封)人，一说河东林虑(今河南林县)人。
梅花从哪个朝代开始人工培植?
（1）汉初至南北朝 此为梅花栽培初盛时期。梅花品种以直枝梅类的江梅型、宫粉型为主。（2）隋初至五代 此为梅花栽培渐盛时期。
时至宋、元两代（960—1368），我国艺梅发展进入兴盛时期。新品种大量涌现，栽培技艺不断提高。宋代关于梅花的书至少有四部以上。
南北朝时期，江南种植大面积的梅花，其中人工培植的梅花中，就开始产生变种。比如会有梅花开花呈现粉红或者深红色。而此时梅花的观赏价值也进一步提升，颜色特别的梅花品种会作为特产，送入宫廷。 而隋朝隋炀帝更是广泛收集地方奇异珍稀的花木。
支遁是个怎样的人?晋朝高僧支遁的故事
1、太和元年(366年)去世，年五十三岁。每年农历四月初四恭逢晋代支遁法师圆寂纪念日。晋朝高僧支遁的故事 关于支遁的故事也是非常多的，毕竟在晋朝的那个时期，支公所论要不失为一家之言。
2、因此，可以说支公是一位具有高尚情操和高超艺术才能的人。
3、在《世说新语》记载中关于支遁的记载就有四十多条。 支遁是一位典型的具有清谈家条件杂揉老释的僧人，他对于清谈家最为宗奉的典籍《庄子》更有独到的见释。
4、支遁还是一个主张顿悟的人，十分有价值的是，他提出了“顿悟”的主张，发扬般若学的“性空”思想，终于成为般若学六大家之一。南齐刘虬在《无量义经序》中论顿悟时说：“寻得旨之匠，起自支安。
5、支遁大师 ，号道林，俗姓关，陈留人。亦说河东林虑人。他家世代崇信佛教，幼年时即能具备佛教之道，聪秀清达。在京城建康时，他同一些名士如王蒙、殷融等有来往，并备受赏识。
