末法时期学佛何用,末法时期如何成就
‘正法时期戒律成就，像法时期禅定成就，末法时期净土成就。’‘末法亿亿人修行，罕一得道，惟依念佛，得度生死’”。=== 佛陀在《大集经》中是这样说的：“于我灭后五百年中。诸比丘等。犹于我法解脱坚固。
你这句话就像问别人，既然人活着最后是要死的，那么现在为何要活着，不如去死了算了。就算是末法时代，也更不能放弃学佛呀！能积一点福报就积一点福报，能消一点业障就消一点业障。
所谓成就，都是虚无缥缈的东西，不能用量化的指标去衡量，人家说你成就大，你就成就大，人家说你成就小，你就成就小，这是典型的捣糨糊。
末法时代，世界愈加混乱，若想有所成就，必须放下一切执着，排除一切干扰，一心静修，万事随缘，不必强求，任凭风云变幻，心中对于佛法的信仰始终不动摇，坚守佛菩萨告诫的原则和底线，争取出淤泥而染。
节选昌臻法师的一段开示 一句佛号一部经一生成就 节选 （末法时期，净土成就的解释） 这并不是说其他法门不好，也不是说修其他的法门不能成就。
末法不是法末，是人对五蕴法的正确理解越来越少，正知正见末，贪嗔痴欲越来越重，从而影响了学习佛法的积极性。佛法还是那些佛法，没有什么变化，变化的是人心。
略述禅者悟后是何光景
1、也就是悟后成佛的光景 呢？一般来说，只能是自己体验。即俗谓：如人 饮水，冷热自知“，一些悟禅之人也有描绘其感受 的。 有说，见性后，一真皆真，所谓以金作器，器器 皆金。那时郁郁黄花，无非般若。
2、悟后的生活是大众重于个人的生活；是菩萨“但愿众生得离苦，不为自己求安乐”的大悲生活；是“有一众生未度，岂可自己逃了”的利他生活，为众生施舍无量的方便，引导众生趋入菩萨。
3、这才是作为修行者首要解决的问题。觉悟为本，修行为末，本末不分是谓颠倒；觉悟为体，修行为用，体用一如，是谓自然。觉悟是在解决“我是谁”，修行是在解决有所作为。
4、此后，元宵点灯的习俗就由宫廷中流传到民间。从此以后，正月十五张灯便蔚然成风。在古代，高僧大德于上元日讲经说禅的事迹，屡屡见诸记载。
关于人死后的问题,禅宗并没有解决是否正确
参禅一定要大彻大悟、明心见性才能了生死，所以参禅不如净土宗，净土宗只要小小的定功，甚至没有定功都能带业往生，可见这个法门之殊胜不可思议。净空法师---千万不要把解悟当作证悟，那你这一生将来还是搞六道轮回。
人死后的趣向受业力左右，死后于十七刹那间，一念明生起，眼耳鼻舌身意识熄灭，七识部分熄灭部分转为第八识，第八识根据自己的业力寻找生趣。一般上只要不是大奸大恶之徒，度能转世为人。
简单地来说，生活问题，如果不包括精神生活的话，主要靠物质来解决；而生死问题要靠精神来解决。有时候，佛教是把这两个问题糅合在一起，放在同一个位置、同一个点上来思考和处理的。
人看到鬼了，小小定功，不要很深的，有那麼一点点；当你在静坐的时候，入定的时候，这个时候没有妄想，身心很清净，有时候突然就看到。早年我在台北，简丰文居士他最初学佛接近的是禅宗，参禅打坐。
倓虚的人物生平
民国六年，四十三岁，决志脱白，离家潜赴天津，由清修院清池和尚介绍，礼涞水县高明寺，印魁和尚剃染，赴浙江观宗寺圆具，留寺习教。
之后用木柴架起，举火焚化，红火白烟，一点邪味没有。 后潘对凫老居士听说这事，特别将修无师生平念佛事迹，写一篇文，印出来分给大家看，认为是僧人中的好模范。 郑锡宾居士 第二位是郑锡宾居士。山东即墨人，业商。
擅书画，早年书法取法黄庭坚。花鸟以水墨写意为主，形象夸张奇特，笔墨凝炼沉毅，风格雄奇隽永；山水师法董其昌，笔致简洁，有静穆之趣，得疏旷之韵。擅书法，能诗文，用墨极少。人物生平 崇祯十七年，明朝灭亡。
人物生平 黄元御为明代名臣黄福十一世孙。祖运贞，廪贡生，侯选训导；叔祖运启，顺治戊戌科进士，官至兵科给事中；父钟，邑庠生；兄德润，增生；德淳，监生。黄元御出身于这样一个世代簪缨的书香门第，自幼深受家学影响。
倓虚法师读什么经开悟的
1、定西法师（1895—1962，又称如光法师）：倓虚法师的继任住持，天台宗四十四世传人。定西法师就是与倓虚在营口一同研究《楞严经》的于春圃居士，依宝一老和尚出家，初名如光，后来改名定西，极乐寺第二任方丈。
2、这是偏见！是邪师印广的妄语。佛陀所传授众生的三藏十二部经同样都是开悟的经典，没有高低上下之分。
3、看大乘佛经，以尽快地明白佛法的根本，首先明理，先看《楞严经》，都看文言文 、白话文对照的：《金刚经》《大般涅磐经》《法华经》《地藏菩萨本愿经》《圆觉经》《楞伽经》《净土诸经》等。
4、由这个地方我们也能看到，由于经典流通得广，读诵的人多，这是我们国家的国民得佛护念加持，这也是必然的事实。那么《金刚经》说什么呢？倓虚法师所讲的《金刚经》旨趣，他讲得简单明了。「离相，成就解脱，消诸业。
5、所以，念「阿」可以往生，念「阿(音窝)」也可以往生。倓虚老法师是营口人，他念「阿(音窝)弥(音逆)陀佛」，他坐著往生。这就是说明心真诚，心真有佛。 「念」字上面是「今」，底下是「心」，意思是我现在心里有佛。
6、倓虚法师的原籍、出生地是河北宁河，今属天津地区。
