佛灭度后佛的愿力灭度吗?阿弥陀佛灭度后还可以念阿弥陀佛生极乐世界吗...
不是这样的！比如，释迦牟尼佛已经灭度三千年了，在佛的法运里仍然摄受众生。我们在十方世界生死流浪，佛仍然在他方遥相守护，这是《法华经》上讲的。
阿弥陀佛当般涅槃。般涅槃后。正法住世等佛寿命。在世灭后。所度众生悉皆同等。佛涅槃后。或有众生不见佛者。有诸菩萨。得念佛三昧。常见阿弥陀佛。复次善男子。彼佛灭后。一切宝物浴池莲花众宝行树。
这是《观无量寿佛经》的一段，大意是：如果佛灭度之后，世上的一切众生，由于迷惑颠倒，多行不善，而受生老病死苦、爱离别苦、怨憎会苦、求不得苦、五蕴盛苦这五苦所逼害。
达到般若波罗蜜多的境界而成佛了，但是还没有无余涅盘，等到了八十岁的时候无余涅盘而离开了娑婆世界（地球）。这个部分很抽象，毕竟我们不是佛，难以理解佛的境界是很正常的。
佛教界对王日休以来各种无量寿经会集本如何看待?
考诸净宗祖师对待会集本悉持谨慎客观的态度。莲池大师对王日休的会集本，一则赞誉“流通今世，利益甚大”，同时又严正地指出王日休自撰文句的轻率。
佛说大乘无量寿清净平等觉经讲得都很好，不分次数，而是用心去讲，让大众生欢喜心，去觉悟。
会集本有的文字取舍缺乏基本常识，删改一字后，意思大不一样。
四种校会本为：《大阿弥陀经》 宋国学进士龙舒王日休校辑。《无量寿经》 清菩萨戒弟子彭际清节校。《摩诃阿弥陀经》 清菩萨戒弟子承贯邵阳魏源会译。
是否要有清净心才能往生
所以往生的关键就是信愿持名，这是千古不变的铁律呀。如果往生的关键是其它的东西，是清净心，那是邪知邪见呀。
如果你听信不正知见，觉得一定要清净心才能往生，那你就是念佛二十几年，还是忐忑不安；甚至就是念二百年，念二十劫，也没有办法得到心安。
没有矛盾处，业力大与小皆不是往生的根本原因。能够往生的是持佛号「一至七日。一心不乱。」或者「有众生住大乘者，以清净心，向无量寿。乃至十念，愿生其国。闻甚深法，即生信解。
如果说要清净心才能往生，那可以说我们这个地球没有一个人能够往生。谁能得清净心？真正清净唯佛一人哪！等觉菩萨都有一分生相无明，微细的念头。所以你千万不要被这个观点所笼罩。
功夫成片的功夫高低是决定往生品位，功夫成片也是清净心的功夫。往生三资粮信、愿、行，信愿俱足，乃至十念都能往生。一念相应一念佛，念念相应念念佛。
这个净土经典没有哪个经典说你非要清净心不可——到达这个水平才能往生的，没有这样说啊，所以我们可千万不要建立这么一个章程啦，一切要以圣言量为标准。
