楞严经是不是佛所言?怎么里面禅宗密宗都出来了?
1、楞严经是禅宗基本经典之一，直指心性。您说的密宗大概指金刚藏王菩萨，那是佛门的护法，如果您真按楞严经所说修行，他们就会护你的法，不让魔王骚扰你。
2、佛灭后，结集之后，这个经没有在六印度流传，而保存在龙宫里头。龙王请龙胜菩萨到龙宫说法，这是有神通的大菩萨。龙胜菩萨在龙宫说法的时候，翻那个龙藏。藏经很多是在龙宫请出来翻的。
3、其实不分什么宗派的，但我多见禅宗多见此经。楞严经是佛教三藏教典中的一部大乘经典，佛灭度后，弟子们结集成经，弘传于印度，竟因年久失传，唯独龙宫藏有此经。
所谓真经,就是能够达到寂空涅槃的究竟法门,可悟不可修。修为成佛,在求...
1、丁元英回答道：“大师考问晚辈自在情理之中，晚辈就斗胆妄言了。所谓真经，就是能够达到寂空涅碦的究竟法门，可悟不可修。修为成佛，在求。悟为明性，在知。修行以行制性，悟道以性施行，觉者由心生律，修者以律制心。
2、所谓真经，就是能够达到 寂空涅槃的究竟法门，可悟不可修。修，为成佛，在求；悟，为明性，在知。修行以行制性，悟道以性施行。觉着由心生律，修着以律制心。
3、所谓真经，就是能够达到寂空涅盘的究竟法门，可悟不可修。修为成佛，在求；悟为明性，在知。修行以行制性；悟道以性施行。觉者由心生律；修者以律制心。
4、丁元英回答道：“大师考问晚辈自在情理之中，晚辈就斗胆妄言了。所谓真经，就是能够达到寂空涅槃的究竟法门，可悟不可修。修为成佛，在求；悟为明性，在知。 修行以行制性，悟道以性施行，觉者由心生律，修者以律制心。
5、一悲一喜一枯荣，那个前生注定。袈裟本无清净，红尘不染性空。幽幽古刹千年钟，都是痴人说梦。 所谓真经，就是能够达到寂空涅槃的究竟法门，可悟不可修，修为成佛，在求，悟为明性，在知。
佛经中所讲的“观自在菩萨”何为观自在?
1、观自在是指观察世事而了无障碍，自己内心得到自在。资料扩展：观自在是梵语的音译，原词为Avalokitesvara，是佛教中的一位菩萨。观自在的字面意思是观世音或观音，在佛教中被视为慈悲与智慧的象征。
2、观自在解释如下：观世音菩萨，佛教菩萨名，为梵文Avalokite？vara的意译，亦译作光世音，新译观自在、观世自在，音译阿婆卢吉低舍婆罗、阿缚卢枳多伊湿伐罗。阿弥陀佛的左胁侍，西方三圣之一。
3、观自在是观音菩萨的别名，意思是当你能观照自己，认识自己，你就可以自在了！「观」一切现象都是佛性的作用。我们明见了佛性，就时时刻刻地观照。「自」就是我们自己的本来面目，就是自性、佛性。
佛教中:有说“生公说法,顽石点头”,是真的顽石点头还是比喻的说法...
1、【注音】生公说法，顽石点头【注音】shēng gōng shuō fǎ ， wán shí diǎn tóu【用法】主谓式；作宾语、定语、分句；用于书面语，含褒义。
2、比喻精通者亲自来讲解，必能透彻说理而使人感化。 生公说法，顽石点头的近义词： 生公说法 生公：晋末高僧竺道生，世称生公。竺道生解说佛法，能使顽石点头。
3、词目 生公说法 发音 shēng gōng shuō fǎ 释义 生公：晋末高僧竺道生，世称生公。竺道生解说佛法，能使顽石点头。比喻精通者亲自来讲解，必能透彻说理而使人感化。
4、编号 1013 成语 顽石点头 注音 ㄨㄢˊ ㄕˊ ㄉㄧㄢˇ ㄊㄡˊ 汉语拼音 wán shí diǎn tóu 释义 连顽冥没有性灵的石头都点头了。 比喻说理透澈，使人心服。 语本《莲社高贤传．道生法师》。
